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什么是逻辑学
什么是逻辑学
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2006年
作者： 李鸿才
本书用通俗的语言介绍了逻辑与逻辑学、逻辑学及其研究对象、逻辑学史话、中国逻辑史简谈、西方逻辑学史略谈、逻辑思维的基本理论等。
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新课程标准要求确立新的教师教育观
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教育探索 2007年 第6期 82-83页
作者： 李鸿才 焦作师范高等专科学校 河南焦作454001
新课程标准下教师教育观的确立需要四个基本方面的支撑,即先进的教育理念、教师教育和培养的职前职后一体化、丰富的教育实践活动、教师的自我认知。
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民本视野下孟子“贵民说”辨析
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郑州大学学报（哲学社会科学版） 2007年 第5期40卷 82-84页
作者： 李鸿才 焦作师范高等专科学校 河南焦作454000
孟子以性善论和王道仁政为理论基础,将古代的"重民"思想发展为"贵民说"。"贵民说"是孟子民本思想的核心内容和重要组成部分,也是古代民本思想基本形成的标志。孟子的"贵民说"论证了"民"是政权转移的最终决定力量、民心向背对政治统治成... 详细信息
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逻辑论证理论的不足及补足
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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 1999年 第5期26卷 12-13页
作者： 李鸿才 焦作教育学院 河南焦作454152
目前逻辑论证理论的发展既落后于实际的论证，也落后于逻辑其他理论的发展。本文结合论证主体的动机以及对论证要素了解的程度，对论证的内涵进行了新的解释，对论证的外延增加了验证。
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紧锁创新生成的逻辑框
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时代文学（上半月） 2007年 第4期 170-171页
作者： 李鸿才 河南焦作师范高等专科学校中文系
追求创新是人类思维的品质,但在思维中存在紧锁思维创新生成的逻辑框.既权威框、从众框、经验框、本本框。只有认识到并能自觉清除这些逻辑框.思维才能轻装上阵.冲破框框.生成创新。
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执政为民:中国古代民本思想的承传与超越
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理论导刊 2006年 第11期 41-43页
作者： 李鸿才 焦作大学中文系 河南焦作454001
中国几千年的历史发展证明,民乃国家和社稷存在的基础和根本,民心的向背决定着国家的兴衰和社会的治乱。中国共产党执政为民的执政理念,承传了古代民本思想的精华,但与其又有质的不同,执政为民在经济基础、政治主体、目的和宗旨三个方... 详细信息
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“逻辑真”的哲学思考
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理论导刊 2007年 第9期 41-43页
作者： 李鸿才 焦作师范高等专科学校中文系 河南焦作454002
逻辑真是逻辑真理的基本性质。首先,将涉及思维与存在关系的逻辑真放回到历史,沿着"符合论"展示其演变,说明"逻辑真"的问题不仅仅是个逻辑问题,而且是一个逻辑体系中的哲学问题。其次,在讨论逻辑真理与事实真理的关系中,批判了唯心的观... 详细信息
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党的十六届三中全会以来以人为本研究若干问题综述
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河南社会科学 2007年 第5期15卷 123-125页
作者： 李鸿才 焦作师范高等专科学校 河南焦作454000
从党的十六届三中全会提出科学发展观后,以人为本作为科学发展观的核心和本质,成为各界特别是理论界研究的热点问题。梳理和归纳关于以人为本含义的界分、研究的价值和意义,以及如何坚持以人为本等主要问题的研究成果,有助于对以人为本... 详细信息
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正确理解以人为本科学命题的路径
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中国劳动关系学院学报 2007年 第4期21卷 74-76页
作者： 李鸿才 焦作师范专科学校中文系 河南焦作454001
坚持以人为本、全面协调可持续的发展观,是党中央从新世纪现阶段我国社会主义建设大业全局出发提出的重大战略方针,以人为本是涵载科学发展观本质和核心内容的科学命题。
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不同素材性质判断间是否存在真假制约关系
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河南商业高等专科学校学报 2007年 第1期20卷 101-104页
作者： 李鸿才 焦作师范高等专科学校中文系 河南焦作454002
从传统逻辑观念看,性质判断间的真假制约关系即对当关系只存在于同素材的性质判断间,而同素材的性质判断是指主项和谓项都相同的性质判断,似乎不同素材的性质判定间不存在真假制约关系。如果性质判断间主项不同且谓项不同,这是素材完全... 详细信息
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