民本视野下孟子“贵民说”辨析

作     者：李鸿才 LI Hong-cai

作者机构：焦作师范高等专科学校河南焦作454000 

出 版 物：《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 (Journal of Zhengzhou University:Philosophy and Social Sciences Edition)

年 卷 期：2007年第40卷第5期

页      面：82-84页

核心收录：

学科分类：060301[历史学-世界史学理论与史学史] 060203[历史学-史学理论及中国史学史] 06[历史学] 0602[历史学-中国史] 0603[历史学-世界史] 

主　　题：孟子 "贵民说" 性善论 重民 民本思想 

摘      要：孟子以性善论和王道仁政为理论基础,将古代的重民思想发展为贵民说。贵民说是孟子民本思想的核心内容和重要组成部分,也是古代民本思想基本形成的标志。孟子的贵民说论证了民是政权转移的最终决定力量、民心向背对政治统治成败的决定性作用,并提出据民意选贤举能的政治主张。贵民说作为民本思想的核心内容,从理论上调整、阐释了天与民、君与民的关系,第一次较详细地阐述了民贵君轻、君权民与的思想,起到了对统治者暴政的限制和对被统治者革命权的肯定。孟子的贵民说和民本思想作为传统民本文化中的宝贵财富,对正确理解我们党的治国理念和认识党的治国实践有积极意义。孟子贵民说没有成为整个封建统治阶级的政治观念和价值取向,是由其本身的缺陷造成的。