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汉武帝与儒学关系新论
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求索 1996年 第3期 108-113页
作者： 张兆凯
汉武帝与儒学关系新论张兆凯一汉武帝“独尊儒术”之原因儒学从社会层面进入政治层面是以汉武帝建元元年（前１４０年）表彰六经、罢黜百家为标志的。目前，学术界对于罢黜百家、独尊儒术尚有不同的理解。如罗义俊先生认为，汉武帝及其... 详细信息
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南北朝时期门荫入仕制度的特色及其演变
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求索 1993年 第4期 122-127页
作者： 张兆凯
门荫入仕,或称为恩荫入仕,或称为门资入仕,异名同义,主旨就是藉父祖官位循例入官。门荫制度初始于两汉,完备于两晋,南北朝时期又有新的发展变化。笔者认为,南朝的门荫制度是两晋门荫制度的继续与发展;北魏的门荫制度前后期有别,前期是... 详细信息
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试论南朝商业的几点变化
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中国社会经济史研究 1990年 第2期 16-20,15页
作者： 张兆凯
一 商业政策的变化 我们习惯于把重本抑末并称为中国封建社会的传统国策,事实上,两者的发展过程并不同步。把农业视为立国之本,这确实是贯穿于中国封建社会的基本国策。但是,对商业的政策,在各个历史时期是不同的。至少在战国以前,商业... 详细信息
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两晋门荫制度刍论
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中国史研究 1989年 第4期 110-117页
作者： 张兆凯
门荫制度是一种藉父史功绩而循例入官的制度。它的初始可以上溯到两汉的任子制。任子制在曹魏时期已经停止实行。西晋也没有恢复任子制度，但是西晋有一种比任子制更详细，更完备的门荫入仕制度。这个制度的具体内容，晋书没有详细记载... 详细信息
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两汉俸禄制度研究
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中国社会经济史研究 1996年 第1期 1-8页
作者： 张兆凯
两汉俸禄制度研究张兆凯一、两汉俸禄制度的基本内容西汉俸禄制度，《汉书·百官公卿表》未载．据《汉书·文帝纪》臣瓒注曰：“汉本有禄秩令，今不传”．臣瓒生率不详，唐颜师古考证为西晋初人．如师古说，则汉之《禄秩令》在魏晋已佚... 详细信息
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论我国古代刑律中的人性化成份
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求索 2006年 第11期 211-213页
作者： 张兆凯 湖南工业大学法学院
由于我国古代儒家十分重视人的生命,因此儒家在解释和制定法律时也非常强调人的价值,突出人本思想。古代刑律中的人本思想,主要表现在四个方面:一是亲属相隐的法律规定,将亲情注入法律之中;二是存留养亲制度,将儒家的孝道观念注入刑律之... 详细信息
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法律化、公开化和法定化——中国刑法限制刑罚权的历史进程
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政治与法律 2007年 第3期 178-184页
作者： 张兆凯 湖南工业大学法学院 株洲412008
在我国刑罚史上,对刑罚权的限制经历了三次历史性嬗变,即从法律化到公开化再到法定化的限制刑罚权的历史进程。法律化使刑罚权从无限走向有限,公开化使刑罚权从神秘走向公开,而法定化则使刑罚权从擅断走向了法断。
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论吴蜀荆州之争
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求索 1992年 第5期 124-127页
作者： 张兆凯
吴蜀荆州之争是三国鼎立时期的重大历史事件。对这一事件,后世论说不一,莫衷一是。本文亦欲就荆州之争的是非曲直、原因,以及荆州之争对吴蜀本身乃至整个鼎立局面的深远影响等方面谈几点看法,以求教于学界同仁。 一 荆州之争的是非曲直... 详细信息
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举案齐眉 夫妻伦理与夫妻情爱
举案齐眉 夫妻伦理与夫妻情爱
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2000年
作者： 张兆凯 张兆凯 侯力
本书讨论了夫妻之间的关系问题，包括“夫妻为五伦之首”、“情爱与夫妻之本”、“突破礼制的爱情故事”、“古代夫妻伦理的二重性及其借鉴意义”等。
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人民监督员制度十年回顾与前瞻
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湖南社会科学 2014年 第2期 85-88页
作者： 张兆凯 陈忠 湖南工业大学法学院
人民监督员制度已经实施10年。毋庸置疑,人民监督员制度确实发挥了作用,也取得了一定的成效。但在实践中,也逐渐凸显了这一制度由于法律依据不足,导致人民监督员监督职能难以发挥,监督效率不高等各种问题。人民监督员制度在实际运行中... 详细信息
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