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对当代民族文学批评的批评
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文艺争鸣 2003年 第5期 17-20页
作者： 姚新勇 暨南大学中文系
宏观研究的系统性、理论性的欠缺当代民族文学批评和研究的不足,不是个别性的问题,而是全面表现于宏观理论研究和整体把握与微观具体批评上.
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深刻的反思抑或实际问题的放逐──汪晖的现代性反思及其争鸣
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社会科学战线 2000年 第5期 194-198页
作者： 姚新勇 暨南大学中文系
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边疆的策动:先锋叙述中的边疆文化
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民族文学研究 2003年 第2期21卷 85-92页
作者： 姚新勇 暨南大学中文系
“先锋”性的小说叙事革命是20世纪80年代中国文学的一种重要的现象,以往批评界主要是从对传统意识形态叙事的反叛、与西方现代主义以及后现代思潮的关系进行解释和阐发,不约而同地忽略了中国本土多元文化对先锋叙事的贡献。本文拟从“... 详细信息
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两种“现实”的竞现:网游时代的“银幕世界”——以电影《头号玩家》与《失控玩家》为例
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广州大学学报（社会科学版） 2023年 第3期22卷 131-140页
作者： 姚怡然 姚新勇 广东财经大学人文与传播学院 广东广州510320 暨南大学文学院 广东广州510632
日益风靡的网络游戏促发了电影对其进行“再媒介化”的创作,由此诞生了一批“网游电影”,《头号玩家》和《失控玩家》即其中的两部代表性影片。与之前的电影对单一物理现实的呈现不同,这两部影片转向了对科技仿真现实与物理现实的共时... 详细信息
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被遮蔽的博尔赫斯——沉默历史的讲述与凝听
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国外文学 2009年 第2期 112-118页
作者： 姚新勇 暨南大学中文系
大名鼎鼎的博尔赫斯在人们的心目中是小说艺术的虚构巨匠,一个神奇的艺术迷宫的建造者,一个将迷幻的世界、抽象的哲思和神奇的艺术精湛而梦幻般地结构在一起的大师。但博尔赫斯小说与具体历史和现实的切实联系,则基本被悬置。本文通过... 详细信息
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网络、文学、少数民族及知识-情感共同体
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江苏社会科学 2008年 第2期 223-226页
作者： 姚新勇 暨南大学文学院中文系 教授510632
网络在中国的普及化，已经极大地影响了文学的生存方式，引起了人们多方的讨论，但是迄今为止，好像还没有人就网络和少数民族文学的关系做过任何的关注。这不能不说是因为文化傲慢所带来的重大缺失。
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未必纯粹自我的自我阐释权
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读书 1997年 第10期 16-19页
作者： 姚新勇
乌热尔图《声音的替代》（《读书》一九九六年第五期）和《不可剥夺的自我阐释权》（《读书》一九九七年第二期）分别论述了白人文化对北美印地安人的丑化、吉卜林的写作与英帝国主义的殖民扩张之间深刻的内在联系、米德对萨摩亚人文化... 详细信息
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“半个月亮”爬上来:一个汉族诗人和他的兄弟诗胞
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南方文坛 2011年 第5期 54-56页
作者： 姚新勇 暨南大学中文系
一这里说的月亮是诗歌的月亮，从西昌升起的诗歌的月亮。西昌——名震环宇的中国火箭发射中心，千年奔月奇幻之梦的实现之地。
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纯学术何处寻?
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读书 2000年 第3期 147-151页
作者： 姚新勇
张曙光先生的《批评规则、交往理性和自由精神》（以下简称《张文》）对我的《不道德的经济学的道德误区》(以下简称《姚文》)做了“猛烈抨击”。一个经济学外行的偶然客串之作 ,竟然让经济学专家如此费神 ,颇有点意外。但张先生激烈的... 详细信息
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激情的校正与坚守——新旧版《心灵史》的对比分析
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文艺争鸣 2015年 第6期 33-40页
作者： 姚新勇 林琳 暨南大学文学院中文系
一、引言出版于1991年的《心灵史》，曾经被张承志认为是自己写作的最高峰，甚至是终笔之作。它自问世起，就引起了极大的反响，既受到了热烈的肯定，又不断地遭受到来自各方的批评。但是尽管如此，它仍然没有逃脱《金牧场》的命运，又... 详细信息
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