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清代跪叩礼与抱见礼的分流与演变
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北京社会科学 2024年 第6期 31-42页
作者： 吴恩荣 肇庆学院旅游与历史文化学院、西江流域中外文化交流研究中心
金国建立后,满洲跪叩礼与抱见礼皆呈发展与壮大之势。崇德称帝后,跪叩礼得到飞跃性发展,形成男女有别的等差性跪叩礼仪模式,并在顺治入关后继承明朝礼制时替换明朝礼仪中的拜礼,在国家礼制中全面铺展。抱见礼在金国时期发展出一定的等级... 详细信息
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微纳米塑料的人体健康风险研究进展
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生态毒理学报 2023年 第2期18卷 175-187页
作者： 李娇 陈大岭 陈玉立 吴恩荣 卢坤 南京市栖霞区医院 南京210046 南京医科大学 南京210029 南京大学环境学院 污染控制与资源化研究国家重点实验室南京210023
塑料制品在人们的日常生活中不可或缺,但是塑料的大量生产和使用,导致其不断地释放至环境中。在多种环境过程的作用下,塑料会发生降解、转化,形成微米甚至纳米塑料。近年来,微纳米塑料作为新污染物,对人体及其他生物体的安全构成了潜在... 详细信息
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科考、遗才与大收:明代乡试资格考试述论
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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2013年 第5期37卷 96-103页
作者： 吴恩荣 南开大学历史学院
为杜止冒滥,确保应试者的素质,明代乡试前由提学官考选士子应试,是为乡试资格考试,即后来的科考、遗才和大收。乡试资格考试发轫于正统初,形成于天顺六年之后,为明朝首创,并为清所继承,成为影响明清两代科举考试近五百年的重要制度举措... 详细信息
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明前期国家礼制的定型及其对政治与社会秩序的构建
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江苏社会科学 2019年 第1期 237-246页
作者： 吴恩荣 肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院 讲师526061
《大明集礼》修成后,朱元璋躬自参与并主导礼制实践,一方面对已有"五礼"体系不断增补、完善,另一方面又对主要礼仪不断简化。他越来越认识到儒臣制礼时墨守古制带来的不合时务、有违人情之处,遂以天子制礼的政治魄力,大胆突破周朝礼义束... 详细信息
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明代两京官署志的纂修及其政治文化解读
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历史档案 2015年 第2期28卷 52-62页
作者： 吴恩荣 南开大学历史学院 博士研究生300071
明代官署志众多,又以两京为最,是中国古代史学史上显著的现象,值得探讨。明代两京官署志之修,景泰时始见,嘉靖至万历时逐渐兴盛,以本署官员自发修纂为主。天启初因修两朝实录,征诸司故实,两京官署出现修志高潮。崇祯朝进一步完善,两朝... 详细信息
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四库馆臣对《礼部志稿》的删改及其政治寓意
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云南社会科学 2016年 第4期 158-165页
作者： 吴恩荣 肇庆学院西江历史文化研究院
《礼部志稿》是明天启年间官修礼部志书未成之稿,是明代礼部职掌与官方礼制记载的集大成者,具有很高的学术价值。清朝将其收入《四库全书》,说明满清统治者对明代礼乐制度的认同与传承,但又不满于书中关于四夷,尤其是女直、元、蒙的"虏... 详细信息
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清朝对国初礼俗的隐匿与文饰——以会典为中心
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安徽史学 2021年 第5期 28-36页
作者： 吴恩荣 肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院 广东肇庆526061
清朝统治者一方面极为重视保存满洲礼俗,视其为维持统治的关键要素;另一方面限于自身的文化劣势和政治统治的需要,在入关后全面继承明朝礼制,继而以历代“礼统”的继承者自居。这两种矛盾的政治心态统合到礼政上来,就是实现满汉礼制在... 详细信息
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明代王亲政策的政治寓意与伦理困境
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史学月刊 2015年 第6期 56-65页
作者： 吴恩荣 南开大学历史学院 博士研究生天津300071
王亲,即王府亲戚。明代的王亲政策,是在藩禁日严、王亲的平民化与人数日增的背景下展开的。对王亲的优礼,意在有限度地广亲亲之恩,范围极为有限。授官限于王妃父与世子妃父;优免差役限于王妃父、将军夫人父之家;优礼考核与致仕限于布政... 详细信息
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国家礼制视域下的清代满洲祭礼之源起与流变
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清史研究 2019年 第3期 66-76页
作者： 吴恩荣 肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院
清代满洲祭礼发源于满洲民俗与宗教信仰,在崇德称帝后,开始出现分流,部分祭礼向汉制靠拢。顺治朝全盘继承明朝祭礼体系,满洲祭礼在总体上呈现收缩之势。满洲祭礼的全族性与平等性,无法像汉族祭礼那样彰显皇权至尊;其民俗与宗教属性,又... 详细信息
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明代君臣礼仪冲突与礼制话语权的争夺
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北京社会科学 2019年 第10期 35-45页
作者： 吴恩荣 肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院
明太祖朱元璋曾将礼制话语权假之于臣,依靠儒臣议礼,但儒臣纯用礼制的规则并不尽切于时用,也不尽符合皇权的利益,因此朱元璋在礼学知识逐渐充实后毅然夺回礼制话语权,其背后潜藏的规则是皇权优先于礼制。成化朝,随着儒臣群体的壮大,以... 详细信息
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