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试论朱熹的二重化人格境界

华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2006年第4期38卷 63-68页

作者：付长珍华东师范大学学报编辑部上海200062

作为宋代理学的集大成者,朱熹“粹然以醇儒之道自律”,以“无欲”、“无情”、“无我”的醇儒作为其理想的人格境界,确立起以“主敬”涵养和“穷理”致知为核心的理性主义路向。然而,在他那凝重的理性背后,却难以割舍对洒落之情的向往... 详细信息

作为宋代理学的集大成者,朱熹“粹然以醇儒之道自律”,以“无欲”、“无情”、“无我”的醇儒作为其理想的人格境界,确立起以“主敬”涵养和“穷理”致知为核心的理性主义路向。然而,在他那凝重的理性背后,却难以割舍对洒落之情的向往。从朱熹对“曾点气象”的矛盾心态中,我们可以看到一代大儒那深沉的价值关怀和飞扬的浪漫主义气质。

关键词：朱熹二重化人格境界理性主义浪漫主义

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启蒙伦理场域中的劳动观念变迁

文史哲 2018年第1期 135-142页

作者：付长珍华东师范大学哲学系

从"劳工神圣"到"劳动光荣",劳动观念在中国的变迁曾经承载了时代的精神风向和价值坐标。"劳工神圣"口号的提出,第一次真正使"劳动"进入到中国人的社会公共生活视野。通过知识精英的思想启蒙和广泛发动,社会大众开始以"劳动"的眼光来重... 详细信息

从"劳工神圣"到"劳动光荣",劳动观念在中国的变迁曾经承载了时代的精神风向和价值坐标。"劳工神圣"口号的提出,第一次真正使"劳动"进入到中国人的社会公共生活视野。通过知识精英的思想启蒙和广泛发动,社会大众开始以"劳动"的眼光来重新审视自己的社会作用,并以"劳动"为核心确立起自身的身份认同和社会价值认同。在中国现代性和启蒙伦理的历史语境中,劳动观念是如何在同其他观念的竞争中脱颖而出,成为了"占支配地位且广泛流行的"社会观念,实现了由思想启蒙到革命实践的深刻变革?新时期以来,随着资本地位的上升,劳动观念呈现出日益复杂的新态势,其统摄性社会基础价值的缺失,不仅使社会主导性价值观整合异常困难,也加剧了社会碎片化的风险。

关键词：启蒙伦理劳动观念资本

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宋儒境界系统解析

厦门大学学报（哲学社会科学版） 2003年第3期53卷 39-45页

作者：付长珍华东师范大学学报编辑部上海200062

宋代理学的主要论题是围绕着"境界"问题展开的。境界的核心是对人生价值的确认。宋儒以实现"心与理一"的心灵自由为人生的根本追求,宋儒境界就是心灵自由的存在状态和呈现方式。宋儒的境界理论则表现为一个多重因素纵横交织的立体网络... 详细信息

宋代理学的主要论题是围绕着"境界"问题展开的。境界的核心是对人生价值的确认。宋儒以实现"心与理一"的心灵自由为人生的根本追求,宋儒境界就是心灵自由的存在状态和呈现方式。宋儒的境界理论则表现为一个多重因素纵横交织的立体网络式的结构系统:仁者情怀、本体体认和践履工夫,构成其主体构架;而体验感悟、心境之乐和气象风貌,则是其动态进程主要层面的特征。通过对宋儒境界系统的解析,可以发现其各个构件及整体追求都充满着道德理想主义的色彩。

关键词：宋儒境界道德理想主义

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宋儒境界论——以儒释道会通为视角

华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2002年第3期34卷 115-123页

作者：付长珍华东师范大学学报编辑部上海200062

宋代儒家在现实生活的压力下和佛道学说的刺激下,进一步转向内心,融通佛道,建构起精致化、理论化的境界说,铸就了其承续先秦儒学而又超越先秦儒学的新儒学特色。它在以下重要关节点上得以具体展现:重建道德形上学;高扬自由之乐;强化直... 详细信息

宋代儒家在现实生活的压力下和佛道学说的刺激下,进一步转向内心,融通佛道,建构起精致化、理论化的境界说,铸就了其承续先秦儒学而又超越先秦儒学的新儒学特色。它在以下重要关节点上得以具体展现:重建道德形上学;高扬自由之乐;强化直觉体验等。这些“关节点”作为宋儒境界论的具体表征,都可以说是儒释道会通互融的结果。

关键词：道德形上学自由宋代儒学境界道家佛教文化直觉体验

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教化传统的失落与回归——教与化的内在张力

探索与争鸣 2015年第8期 53-56页

作者：付长珍华东师范大学哲学系

教化传统曾长期支撑着中国人的精神世界,既关联着个体德性的成长、人格的发育,也是维系共同体和谐发展的价值纽带和精神家园。反观当下的中国,教化的化育功能已被不同程度地遮蔽或遗忘了。问题的关键在于教与化的割裂与疏离。"教化"失... 详细信息

教化传统曾长期支撑着中国人的精神世界,既关联着个体德性的成长、人格的发育,也是维系共同体和谐发展的价值纽带和精神家园。反观当下的中国,教化的化育功能已被不同程度地遮蔽或遗忘了。问题的关键在于教与化的割裂与疏离。"教化"失落的现实境遇勾连着国民精神世界的迷茫。社会主义核心价值观的形塑,呼唤教化传统的回归,故而有必要从思想史的维度,重新省思中国文化中的教化传统及其当代意义。

关键词：人文化成核心价值观教化

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张载境界哲学的独特品格

齐鲁学刊 2003年第4期 17-21页

作者：付长珍华东师范大学学报编辑部上海200062

张载“民胞物与”的人道情怀 ,“视天下无一物非我”的大心境界 ,诚明两进的中正之道 ,知礼成性的行为践履 ,体现出强烈的群体关怀和积极的淑世精神。与理学家普遍执著于内在的心性修养相比 ,张载的境界追求更多地凸显出原始儒学的本色。

关键词：张载境界独特品格

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主体性觉醒与价值观导向的内在向度

探索与争鸣 2016年第9期 56-58页

作者：付长珍华东师范大学哲学系

按照冯契先生的提法，合理的价值体系应体现为内在价值与外在价值、功利性与道义性的统一。但长期以来占据中国社会主导性地位的价值观，往往更多强调的是价值导向的外在规范性意义，即价值的工具性、功利性，对于价值导向的内在原则和... 详细信息

按照冯契先生的提法，合理的价值体系应体现为内在价值与外在价值、功利性与道义性的统一。但长期以来占据中国社会主导性地位的价值观，往往更多强调的是价值导向的外在规范性意义，即价值的工具性、功利性，对于价值导向的内在原则和精神动力则关注不够，尤其是较多忽视了价值主体的自我实现、自我发展这一维度，使主体与价值疏离，社会黏性减弱，造成了社会主导性价值方向不明或引导不力。

关键词：价值观导向主体性向度觉醒中国社会外在价值内在价值

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公平正义:中国梦的价值基石

探索与争鸣 2013年第7期 7-9页

作者：付长珍华东师范大学哲学系 <华东师范大学学报>(哲学社会科学版)

自＂中国梦＂提出之后,社会上有各种各样的阐释。在我看来,中国梦的目标既然是＂实现中华民族伟大复兴＂,＂实现国家富强、民族振兴、人民幸福＂,就必须走中国道路,建设中国特色社会主义。党的十八大对中国特色社会主义做出了新的阐释,... 详细信息

自＂中国梦＂提出之后,社会上有各种各样的阐释。在我看来,中国梦的目标既然是＂实现中华民族伟大复兴＂,＂实现国家富强、民族振兴、人民幸福＂,就必须走中国道路,建设中国特色社会主义。党的十八大对中国特色社会主义做出了新的阐释,提出了八个必须做到。其中一个要点就是把维护公平正义摆在了更加重要的位置。一方面把公平正义与共同富裕作了适当的区分,另一方面将＂公平正义＂置于＂共同富裕＂之前,

关键词：公平正义中国梦建设中国特色社会主义价值共同富裕伟大复兴中华民族国家富强

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道通为一：大学学报如何引领学术创新

探索与争鸣 2021年第7期 11-13页

作者：付长珍《华东师范大学学报》(哲学社会科学版)

时代是思想之母,思想是时代风帆。承百代之流,而会乎当今之变。当今世界正处于百年未有之大变局,中华民族迈入伟大复兴的新征程。这是一个需要理论且一定能够产生理论,需要思想且一定能够产生思想的新时代。扎根中国大地,构建中国特色...

时代是思想之母,思想是时代风帆。承百代之流,而会乎当今之变。当今世界正处于百年未有之大变局,中华民族迈入伟大复兴的新征程。这是一个需要理论且一定能够产生理论,需要思想且一定能够产生思想的新时代。扎根中国大地,构建中国特色哲学社会科学,不仅是时代赋予哲学社会科学工作者的历史任务,也是中国学术期刊建设的使命与担当。

关键词：