都市人类学视域下民族传统体育发展空间转向及理论拓展
会议名称：《第十二届全国体育科学大会》
会议日期：2022年
摘 要：1.研究背景:在世界范围内,城市化发展水平则是衡量国家综合国力的重要指标之一,城市已成为现代文明高度集聚融合之地,现代社会的主要形态之一就是城市。法国著名社会学家列斐伏尔（Lefebvre）在其《都市革命》一书中指出人类社会发展形态、阶段和水平已经有了比较明确的表现,那就是人类社会有一个从农村社会、城乡二元社会到城市社会或者都市社会的发展过程。这样的演进过程是任何国家社会都不可逾越的。当下的中国正经历着由稳定而静止的乡土社会转型为城乡二元乃至趋向于都市化的社会形态。在此背景下,对于大量扎根乡野村落的中华民族传统体育而言,无疑是遇到了前所未来的挑战。乡土民间中的民族传统体育如何适应大规模城市化?如何实现在生产中保护?又如何落实文化创造性转化与创新性发展等一系列问题。由于社会环境的重大变化,民族传统体育都市化已经超出了传统文化人类学和体育人类学的解释范畴。基于以上认知,笔者从都市人类学的视角出发,借助都市人类学的学科理论框架求解民族传统体育都市化问题,皆在为民族传统体育传承发展提供理论参照。2.都市人类学演进与民族传统体育研究的耦合:都市人类学是整个人类学体系的重要分支之一,是我国早期学者对西方学科理念,学科体系和学科发展的积极借鉴引入。在以往的民族传统体育人类学研究中,对民族传统体育研究多从文化人类学和体育人类学的角度去探讨,而都市人类学的借鉴应用,可以为民族传统体育研究提供新的视域,完成民族传统体育都市化过程中的理论不足,促使民族传统体育实现现代性拓展,这应该成为一种新的研究范式和探究领地。3.从乡村到城镇:民族传统体育发展空间转向的必然抉择:对于千百年来扎根于乡村的中华民族传统体育而言,面对不断翻腾变化的时代浪潮,积极求变,主动应变则成为保持自身不变的重要途径。在论证过程中将运用文化扩散理论,场域理论及人口流动中的推拉理论来探讨民族传统体育传承人群,生存场域与城市需要三个主要动因。3.1农民变市民:流动的民族传统体育传承人。在中国大规模工业化和城镇化建设背景下,让原本相对封闭的少数民族地区受到前所未来的挑战,相关数据统计,少数民族地区的人口流动已愈发突显。这直接导致身份角色的改变,完全摆脱农民身份,由城市流动的务工者,慢慢晋升为城市新市民。少数民族人口流动直接导致传统体育项目从业者和传承者逐年减少,并伴有民族体育文化断层趋向。3.2乡土到离土:变迁的民族传统体育生存场域。离土时代的来临,改变了民族传统体育的生存场域,原生态的空间环境难以找见。主要有两点原因,一是离土不离乡的乡村都市化。进入21世纪以后,中国大规模推进新农村建设,乡村振兴以及精准扶贫战略等就地都市化策略,打破了村民固有的生活方式和单一的生产劳动。二是离土又离乡的城市流动。农村人口主要通过升学就业,婚姻嫁娶以及外出务工等方式已经成为人们离土离乡的重要流动方式,人民从土地的封锁中慢慢嵌入时代的变迁中。3.3生产到生活:城市全民健身文化的需要。当前我国已经成为全球第二大经济体,人们物质生活极大丰富,不再仅仅是为生产而生产,更倾向于个人全面发展和生活质量的提高。在城市全民健身文化繁荣发展和老龄化人口主动健康的时代机遇。民族传统体育大有可为。因为,它生发于本土人民生产生活实践,具有大众喜闻乐见,群众基础广泛,内容形式多样等独特优势,同时也是城市人民生活所急切需要的文化滋养。4.对民族传统体育理论拓展的思考:在加速转型的时代,乡土社会逐渐式微瓦解,城乡二元也即将迈向都市圈或都市化社会。守护与指导民族传统体育创新发展理念亟待革新。4.1民族传统体育研究议题的拓展。研究议题的拓展与延伸是促进学科理论丰富与完善的重要据点。民族传统体育理论的提炼应该从现实真实的问题中去剖析,去求解,建立多头触角,多元议题,探索民族传统体育更多的可能性。4.2民族传统体育研究方法的构建。研究方法是构建理论规律的基本要素之一。研究方法的创新程度和运用恰当与否直接关系到成果质量的高低,对于流入城市的民族传统研究,在深化田野调查的基础之上,要关注地域空间的开放性和复杂性,探索符合民族传统体育都市化的特色田野工作法。4.3民族传统体育研究个案的剖析。个案研究是社会学研究的重要手段,是管窥事物全貌的重要突破口。通过对众多个案的抽丝剥茧来勾勒民族传统体育发展的全貌以及演变的普遍规律,这是实现民族传统体育理论拓展积累的必经阶段,在对民族传统体育生命历程考察中揭示主旨概念和主要观点,从而实现重大理论突破。4.4民族传统体育研究概念的创新。概念是对事物本质特征的高度提炼概括,对学术探索和学术传承具有重要价值意义。但概念的提出也并非一日之功,一时之思,它需要深入研究和长期坚守。因此,对于民族传统体育理论拓展需要概念创新,需要践行人类学行行重行行的持续探索精神。