阿尔都塞“理论上的反人道主义”研究

作     者：唐思瑶 

作者单位：吉林大学 

学位级别：硕士

导师姓名：李龙

授予年度：2024年

学科分类：01[哲学] 030504[法学-国外马克思主义研究] 010101[哲学-马克思主义哲学] 03[法学] 0101[哲学-哲学] 010105[哲学-伦理学] 0305[法学-马克思主义理论] 

主      题：阿尔都塞 人道主义 马克思主义 

摘      要：西方马克思主义思潮科学主义的代表人物路易·阿尔都塞,在“人道主义马克思主义泛化时期,他重读马克思主义,坚持将马克思人道主义时期的思想同科学主义时期的思想划清界限,提出一个新的理论“理论上的反人道主义,极力主张将人道主义从马克思主义中驱逐来捍卫马克思主义的科学性。本文从理论的基本内涵入手,结合特定的历史背景探究理论的形成原因以及人道主义与马克思主义的关系,对阿尔都塞如何理解马克思主义进行多层面剖析,同时从马克思的原初理论出发,阐释马克思主义中的人道主义,阿尔都塞对马克思的误解,明确阿尔都塞思想在当代马克思主义研究中的启示。 马克思主义和人道主义之间的关系论断在马克思主义哲学史上一直备受关注和争议。在面对“人道主义马克思主义思潮的兴起,马克思主义理论陷入教条化和“两个马克思争论的出现,阿尔都塞毅然决然提出“理论上的反人道主义,将人道主义视为是一种意识形态的存在,坚持认为以历史唯物主义为核心的马克思主义才是真正的马克思主义,站在了“人道主义马克思主义的对立面,认为历史唯物主义不仅仅是对历史事件的简单解释,而是一种深刻理解社会结构和变化的科学方法。借用“认识论断裂概念将马克思思想进行分期,认为以人的本质为核心的人道主义和主体哲学的青年马克思主义被历史唯物主义的马克思主义所替代。在阿尔都塞的视域下,马克思主义与人道主义的关系已经发生了变化,人道主义已经成为过去式,马克思通过提出新的概念范畴和确定人道主义的本质来与人道主义划清界限。同时阿尔都塞在对马克思主义进行重读时阐发了一些新的理解。在阿尔都塞如此激进地对马克思主义进行重新定义时,回到马克思的原初理论中,可以发现不论是所谓的断裂前还是断裂后的马克思主义中都包含着人道主义思想,阿尔都塞将马克思主义武断地认为是与人道主义时期断裂的观点存在着一定的误解,但不可否认的是这样的解读仍然为当代理解马克思主义开辟了一条新的路线。 阿尔都塞“理论上的反人道主义在捍卫马克思主义的科学性方面做出了重要的贡献,为马克思主义哲学研究者们提供了一个全新的视野。但在马克思主义的发展过程中,不论是前期的思想还是后期的著作中,马克思都有对人的探讨和论述,在所谓的成熟时期提出生产关系、生产力等概念来更好的诠释自己的思想,这并不意味着马克思彻底地抛弃了人,马克思终其一生都在追求人的解放。