徐敬德心性论研究
作者单位：宁夏大学
学位级别：硕士
导师姓名：滕海滨
授予年度：2023年
摘 要：徐敬德作为朝鲜儒学的重要代表人物之一,其哲学思想对朝鲜性理学的继承和发展产生了重大的作用。在中国传统儒学与宋明理学的影响下,他接受太虚即气思想,通过太虚本体论与宇宙生成论的结合,将形而上的太虚本体贯通人之心体与性体,从而把心、性、情、理连接起来,形成了其特有的心性论思想,由玄远的太虚向现实的人实现了转换。这对朝鲜性理学的后来学者、对朝鲜性理学之后的发展以及东亚哲学的繁荣都有着非常重要的影响。很多学者对徐敬德气论思想进行了研究,也有诸如人性论、伦理思想等一些研究性论文,而对其心性思想的研究,目前尚属空白。本文以徐敬德气论思想为前提,在其气论哲学思想的基础上,围绕“心性展开论述,将太虚、气、理、心、性、情等范畴进行梳理、连接,探究其心性论之价值所在。首先从宏观和微观思想背景对徐敬德哲学的核心概念“心性的含义进行系统梳理,考察徐敬德心性论思想的来源,理清其心性论思想的内在理路。其次从形上方面探究徐敬德心性论思想的本体之根源。接着探讨徐敬德心性论的具体内容,具体解读理与太虚、理与气、心与理、心与性、性与理、性与情、情之善恶等问题,认为太虚作为构成万物的原始境域,统摄理与气,理作为先天之理,与太虚本体对应,理与气是体用关系,性体根源于太虚本体,心作为道德修养的主体,是人的物质器官,是道德本体与性情所依凭的客观物质实体,因此心能统摄性情。然后从东亚儒学的理论特质分析,体现了徐敬德哲学的人学形上学和实用理性的形态特征。最后是对徐敬德心性论思想的评价,详细考察了徐敬德心性论思想的价值,其对佛道思想的有力批判,对朝鲜儒学和朝鲜实学本体论的推动与建立产生了极大影响。徐敬德哲学所蕴涵的价值被不同派别的思想家和哲学家发掘、继承并有所发展,这正是一位伟大思想家、哲学家最为宝贵之处。
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