宋代落第士人研究

作     者：晁佳琦 

作者单位：河南大学 

学位级别：硕士

导师姓名：苗书梅;王丽

授予年度：2023年

学科分类：0302[法学-政治学] 03[法学] 060204[历史学-中国古代史] 030204[法学-中共党史(含：党的学说与党的建设)] 06[历史学] 0602[历史学-中国史] 

主      题：宋代 落第士人 基层社会 科举制度 孝道观 

摘      要：两宋时期随着科举制度的不断完善以及教育的普及,选择参加科考入仕的举子逐渐增多,但在登第者有限的情况下,落第是多数举子的宿命。宋代落第士人通过社会身份的转换来治生,同时凭借参与公共事务为地方社会秩序的稳定带来帮助。部分落第者的人生选择可以分为“宦与“学两个主题,“宦主要指以非科举方式实现入仕为官的目的,“学则是乡居读书治学。他们落第后身处基层,以下层官僚、士人的身份在地方社会为官为学,在此过程中,仕宦的落第者以恩荫、特奏名、举荐等方式入仕,他们在地方担任的职务不高,但可以通过有限的权力来参与基层社会的治理,影响民众。恩荫入仕的落第士人拥有良好的出身,但入仕为官后升迁较难;特奏名入仕的落第者年龄普遍较大,担任职务相对多样。举荐入仕的落第士人具有一定的才学与人脉,他们多在地方担任教授、学正一类的学官。落第者以恩荫、特奏名等方式入仕增加了宋代的冗官问题,但部分士人在地方通过与民众之间的良性互动,为基层社会秩序的稳定发挥了一定积极作用。乡居的落第者以教书、治学等方式生活,并通过财富与知识来参与地方建设,以此获得地方名望。从教的落第士人通过教育与济贫结合的方式来获得自己的社会地位。归隐治学的落第士人学习兴趣多元,著述题材多样,推动了地方社会的文化发展。落第士人广泛的人际交往,在提升自身知识水平的同时,也可能入仕为官,从而改变自己的人生轨迹。落第者自身的思想观念与情感影响着他们的行为方式,儒家思想中的孝道影响着他们的生活。士人科举入仕有以履行孝道为目的,在落第者反复科考的行为与养亲尽孝形成矛盾时,履行孝道的观念胜过参加科举入仕为官的愿景。士人参加试举的目的各有不同,有为名利,有为理想,落第者的试举观念相对多元。在科举不第后的最初情感普遍忧愁、痛苦,这些情感的不断叠加使得一些落第者选择弃举行乐,以乡居士人的身份享受生活,从而形成了“隐士心态。他们走向地方,深入基层,为地方社会的发展带来了一定的契机。