福柯国家治理术思想研究

作     者：付茂隆 

作者单位：黑龙江大学 

学位级别：硕士

导师姓名：李涵

授予年度：2023年

学科分类：0303[法学-社会学] 12[管理学] 1204[管理学-公共管理] 120401[管理学-行政管理] 03[法学] 030301[法学-社会学] 

主      题：福柯 治理术 生命政治 国家理性 规训与惩罚 

摘      要：福柯曾言及“过去数千年里,人曾一直是亚里士多德所说的:一种具有特别的能力以成为政治存在的动物,而现代人却是这样的一种动物,他的政治将他的存在视为有待确认的生命体。“生命政治和“治理术是福柯晚期较为关注的问题。众所周知的是,比起哲学家,福柯更像是极具思想张力的社会学家、历史学家、政治学家,福柯回避、放弃了传统思想体系——主体化哲学,以一种知识考古与谱系学的方法,在哲学与历史的间隙中窥探,“将历史从现象学的控制下解放出来,回到权力的诞生与历史书写之中。这种权力书写主体与权力作用场域恰恰关乎于世俗政治与日常生活,在政治哲学的转向之中,在麻风病的隔离之中,在身体与人口的生产、管制之中,在一次又一次重复性的规训与惩罚之中。社会成为一座大型的“全景敞视监狱,权力在每个毛细管中扩张、充盈,它被缝制到了身体内部,身体丧失了自然性的功能化肉体,身体按照既定的功能进行生产与运作,“人死了、自然的肉体终结了,生命政治和治理术诞生了。这种权力运转的意志不再是具体的某位君主,某个流派,某个“知识型,而是国家意志。本文选取了福柯治理术的三个方面,即生命政治、权力构序、国家理性。首先,以治理术思想提出的历时性与理论逻辑性为切入点,梳理福柯治理术思想的“连贯性,使其治理术思想的轮廓清晰化。其后,分析治理术思想作为福柯思想体系中的一环,其所具有的理论价值与生命力。最后,对福柯治理术思想的当代价值进行反思和总结。