消费社会中的身体拟像研究

作     者：杨明 

作者单位：沈阳师范大学 

学位级别：硕士

导师姓名：李增福

授予年度：2022年

学科分类：12[管理学] 02[经济学] 05[文学] 1201[管理学-管理科学与工程(可授管理学、工学学位)] 0201[经济学-理论经济学] 020102[经济学-经济思想史] 0503[文学-新闻传播学] 

主      题：身体拟像 身体拜物 身体异化 

摘      要：在网络媒体时代,身体符号的传播范围和传播速度都是前所未有的,特别是在移动互联网诞生后,移动终端取缔了纸媒和电视成为主要的传播工具,图像逐渐取代了文字出现在更多的应用场景之中,这些变化进一步模糊了虚拟与现实之间的界限,使我们存在于一个符号胜于所指;摹本胜于原本;幻想胜于现实的社会之中。正如鲍德里亚所讲,“身体成为了最美的消费品,无论是作为资本的身体的实践还是作为偶像的身体的实践,它都能够得到毫无约束的经济投入和心理投入。身体拟像也是消费文化的一种表征,其中的身体消费形式包括对外形的消费、对情感的消费和对阶层身份的消费这几种形式。究其动因可以发现,消费社会中的身体拟像依旧是按照马克思所说的拜物教逻辑来运作的,正是身体拜物逻辑使个体投入到了无止境的肉身改造中。即人与人之间的关系是通过商品的消费体现出来的。身体在网络空间中开始以脱离现实的形态展现出来,身体符号中交织了多种权力关系。鲍德里亚继承了马克思对拜物逻辑的批判思想,但由于所处时代的不同,两人的研究对象不同,鲍德里亚强调了符号化消费。由符号组成的身体拟像对异化的身体和异化的身体交往的进行再现,主体意志被消解,主体的客体化也是理解身体拟像与身体的异化之间的关系的一个切入点。必须从文化角度来思考如何破除身体异化,使主体意志重新占领身体,而不是受到客体意志的持续压迫与剥削。