记忆理论视阈下淳溪“三稀奇”民俗的传承与保护研究

作     者：李嫣红 

作者单位：南京农业大学 

学位级别：硕士

导师姓名：路璐

授予年度：2019年

学科分类：030405[法学-中国少数民族艺术] 0304[法学-民族学] 03[法学] 

主      题：“三稀奇”民俗 传承与保护 记忆理论 

摘      要：南京高淳淳溪有着悠久的历史和丰富的文化资源,被当地人民称为“三稀奇的长乐龙吟车、薛城花台会、长芦杨家抬龙民俗已在此传承了数百年,至今仍保留着在家族共同体内部延续的传统传承方式。“三稀奇传承状况为当下传统民俗的传承总体上面临传承中断或者衰微的危机的态势提供了参照和借鉴。1980年代末,“三稀奇民俗的传承在中断了数十年之后重回人们的视野,并于2009年被列入江苏省级非物质文化遗产名录。通过以语言为媒介的记忆的重构,将存在于少数年迈的经历者记忆之中的潜在的“三稀奇民俗进行还原,为其在当下的传承提供了可能。被还原的“三稀奇民俗在淳溪人民代际的“交往记忆中被活态地传承与不断重构,又在“文化记忆中通过有组织的节日庆典的形式得以保存、延续,并在传承的过程中不断强化着淳溪人民对自我身份的认同。借助文献研究和田野调查所得的资料对“三稀奇民俗事象进行细致地摹写,在此基础上运用记忆理论对“三稀奇民俗所承载的文化记忆内涵、其在共同体内部传承的特点、传承的地域社会等等进行论析。“三稀奇民俗中凝聚着丰富的地域、传统的文化成分,表达了淳溪居民共同的文化记忆,这是其得到淳溪民众认同的文化和心理基础;传承“三稀奇的地域因为其区位优势,城镇化过程是以整体转型的方式完成的,民俗传承的社会母体没有受到冲击,这是“三稀奇延续着家族共同体内部传承形式的社会基础。论文共分五个部分,绪论部分交代本研究的选题缘起、研究方法及相关研究综述,指明本文尝试运用记忆理论研究“三稀奇民俗。第一章是对“三稀奇民俗所处的淳溪地域环境和文化环境进行解析,并对“三稀奇民俗传承的基本情况做简要介绍。第二章从记忆理论视阈观照“三稀奇民俗,运用笔者访谈记录,辅以已有文献达成“三稀奇民俗叙事,进而对“三稀奇民俗所承载的文化记忆内涵进行阐发;第三章论述“三稀奇在文化记忆的共同体内部传承的特点,以及传承“三稀奇民俗的淳溪地域社会图景,揭示“三稀奇为什么延续着在产生和享用这一民俗的文化共同体内部传承的传统传承方式的原因;第四章探讨当下淳溪民俗的保护路径。