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苔丝成长为女性的心路历程——苔丝悲剧的心理分析

苔丝成长为女性的心路历程——苔丝悲剧的心理分析

作     者:刘参 

作者单位:吉林大学 

学位级别:硕士

导师姓名:张玫玫

授予年度:2004年

学科分类:0502[文学-外国语言文学] 050201[文学-英语语言文学] 05[文学] 

摘      要:小说《苔丝》是十九世纪末二十世纪初,英国著名作家托马斯·哈代最具影响的作品之一,也是他小说创作中最有争议的作品,争议的焦点多集中于这部小说所采用的不同寻常的叙述技巧。维多利亚时期,小说普遍运用所谓“全知全能的叙述者的方式来完成故事叙述,即在叙述中描述与评论,感觉与理性,过程与结局是统一的,不会自相矛盾。而哈代则不然,他在《苔丝》这部小说中,采用叙述逻辑的前后矛盾,叙述角度的突然转化,叙述声音的不一致这样一种非传统的独特叙述技巧,为读者解读人物命运及其必然性提供了更多的视角和更广阔的空间。也为从心理分析角度解读苔丝的悲剧提供了可能性,这一解读的完成必须借助克里斯多娃,弗洛伊德和福柯关于心理对“象征秩序的屈从理论。 作为后现代女性主义者,克里斯多娃根据拉康的“镜像期理论创造性地提出了“前俄迪浦斯阶段心理状态。这为人心理对“象征秩序的倾向提供了合理的解释。在弗洛伊德的心理分析理论中,除了有为身份的确立提供了介质的“俄迪浦斯情结,还有使得“超我得以构建的“死亡本能的描述。这些解释说明了人心理“超我的建构过程,也是人通过对社会统治秩序的认同来获得性别身份的过程。福柯更详尽地阐述了这一过程的矛盾性:个体身份的获得往往是以屈从于一定的社会规则为代价的,而限制不是由外界强行施加的,社会利用了人对象征秩序的心理倾向,通过给良知灌输一种规训的理想图景,使人在不知不觉中成了“自己灵魂的囚徒。 哈代的创作生涯处于从维多利亚传统向现代主义的过渡时期,在探询个人心理和女性社会存在状态方面,与他的前辈相比,哈代的洞察更加深 入。从心理分析的角度我们可以认为,小说《苔丝》中的女主人公苔丝的悲剧命运始于她的本能冲动与心理倾向的矛盾。故事开始,十六岁的苔丝虽象“一只装满了感情的容器,还没有阅世经验,但是已在“国家学校接受了六年教育。而且她与家人说话的时候使用方言,同有身份的人交流的时候使用“标准的英语, 这种有区别的交流行为已经比较隐晦地揭示,苔丝此时已经有意识地遵循某些社会规则,她所受的教育为她未来的社会身份认同历程做了一定的心理准备。 在五朔节舞会上,苔丝初次遇到了安吉尔,并很快被这位年轻的小伙子所吸引,但作者并未安排他们走在一起,这正是哈代不同凡响之处。苔丝必须处于充满矛盾和偶然的现实世界才能深刻地揭示本能冲动与心理屈从的不可调和。 她却必须帮助经常酗酒的父亲和简单虚荣的母亲支撑他们贫困的家。在去斯托克—德伯家认亲的时候,苔丝结识了将对她一生造成致命影响的亚历克·德伯。苔丝的这位所谓表兄其实是一个赝品,他的暴发户家庭偷用了古老德伯的姓氏来抬高自己的身份。亚历克本人是一个完全听从本能驱使的人。面对亚历克的引诱,苔丝一直处于一种摇摆状态,摇摆于对自己本能冲动的压制和放任之间。但她的防线终于坍塌,而后的一段日子,苔丝作为亚历克的情妇和他生活在一起,并承认她曾经“暂时被德伯的热烈态度蒙蔽。由此可见,作品中的有关描述有力地打破了苔丝作为被动受害者的形象,哈代给读者展现了一个在维多利亚时期文学作品中少见的,有着本能冲动的女性形象,从而为悲剧的酿成提供了更深层的依据。但是,这个时候的苔丝由于长期生活在乡村,除了偶尔由于意识到自己行为对宗教戒条的背离而有的自责外,更习惯根据自然规律来面对自己的命运,她简单地认为失去的贞洁如同季节轮回可以重生,当她找到了一份奶牛场的工作并因此能够远离她耻辱过去的时候,马上又对生活充满了向往,但悲剧已经开始,更激烈的冲突在等待着她。 哈代塑造的苔丝与同时代作家笔下的女性相比有更强的震撼力,其主要原因在于,哈代作品中的女主人公的苦难人生是与她不断屈从于父权秩序所界定的女人标准相生相伴的。哈代小说不是“平面化地揭露和控诉父权统治对女性的压迫和损害,而是更深入地揭露和控诉这种外在的压迫和损害如何通过社会“规训的各种途径,“内化为女性心理所认可的社会身份标准,成为完成悲剧人物的“内驱力,从而使其作品具有更高的悲剧审美价值和社会意义。 苔丝在陶勃赛乳牛场的经历,正是她心理“超我按照父权统治所界定的女人标准来建构的过程。当苔丝意识到作为女人失贞是她获得社会秩序认可的最大障碍的时候,她首先要摆脱的是“肉体的羁绊,恰在此时,安吉尔·克莱尔出现了。同作为“雄性化身的亚历克相反,安吉尔被作者塑造成理性的象征。作为“现代痛苦的代表,安吉尔一直努力颠覆传统的理念和道德准则。但安吉尔的颠覆理念和行动是建立在新秩序缺失的条件之下的,所以这种努力无论对社会对他本人都不会带来实质性的变化,他习惯于抽象地看待他所接触的每一个人、每一件事。苔丝对于他来说,不是有着主体性、偶然性和多样性特点的血肉之躯,而更象是“一个空灵的女性精华—是由全体女性凝聚而成的一个典型形象。同样,苔丝对安吉尔的感情也不是来自于

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