论让-吕克·南希对崇高概念的重释

作     者：王琦 Wang Qi

作者机构：大连理工大学116024 

出 版 物：《文艺理论研究》 (Theoretical Studies in Literature and Art)

年 卷 期：2020年第40卷第6期

页      面：204-211页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 

基　　金：国家社会科学基金一般资助项目“当代法国文学共同体思想研究”[项目编号:20BZW036] 教育部人文社会科学研究青年基金项目“让吕克·南希的书写思想研究”(批准号:18YJC751047) 中央高校基本科研业务费资助专项项目“人类命运共同体视域下当代欧洲共同体思想研究”[项目编号:DUT20RC(3)038]的阶段性研究成果。 

主　　题：崇高 后现代 去界限化 外展 供奉 让-吕克·南希 

摘      要：由于能很好地实现对抗总体性、捍卫差异和见证不可表现之物的任务,崇高在让-吕克·南希那里得到了不同于利奥塔和德里达的重释。这不仅体现在对崇高中的“表现和“界限进行重新思考,还体现在关于艺术的终结、感性想象力与崇高的关系、崇高之为供奉等论题的思想中。南希把康德的审美图式区分为“美学扬弃哲学和“哲学扬弃美学两种范式,认为它们都没有准确表现出后现代状况中存在的根本状态。南希将利奥塔崇高中的时间维度与德里达崇高中的空间维度结合起来,将“外展“去界限化和“供奉等思想融入崇高的理解之中,更为突出崇高和崇高感本身的生成性、动态性、超越性和不可完结性,使崇高最终得以逾越美学形态的框架,成为更具生存论意义的根本问题之一。南希对崇高概念的重释,既是对传统形而上学的解构,又是对德国观念论的再思,还是对后现代崇高的延续和发展,因而具有反思后现代状况中人的生存状态的重要意义。