传统中国的政治自由与德性自由之辩——牟宗三对“黑格尔问题”的回应

作     者：蒋海松 Jiang Haisong

作者机构：湖南大学法学院 湖南大学法治湖南建设与区域社会治理协同创新中心 

出 版 物：《政法论坛》 (Tribune of Political Science and Law)

年 卷 期：2020年第38卷第5期

页      面：172-181页

核心收录：

学科分类：0302[法学-政治学] 03[法学] 030201[法学-政治学理论] 

基　　金：2015年度国家社科基金青年项目“‘法律东方主义’的中国误读反思研究”(编号:15CFX011)阶段性成果 

主　　题：牟宗三 黑格尔 实体自由 主观自由 实体性法律 德性自由 

摘      要：新儒家哲人牟宗三对黑格尔问题的回应构成了中西之间一次极富深度的理性对话。黑格尔曾判断中国只是自由的起点,只有实体自由而无主体自由,中国的法律不是真正的法律。这堪称社会科学中的李约瑟之问。牟宗三深受这一问题的刺激,经过长达二十年的思考后进行了回应。一方面,他认可黑格尔所论传统中国在政治法律领域缺乏主体自由,实体性法律没有获得主体意识的认同,没有获得客观地位,因此需要通过良知自我坎陷以开出民主自由的新外王。牟宗三更批判了黑格尔的偏误,他认为自由不仅在于政治法律领域,中国在道德和艺术领域富含主观自由。中国政治视野不是国家,而是天下大同。中国注重自由的德性涵养,这有助于疗救西式自由只重制度的弊端。牟宗三的回应展现了寻求中国文明自信的艰苦努力,丰富了对自由的多元性理解,有助于打破黑格尔式法律东方主义的魔咒。但没有政治自由的前提,道德艺术自由也难有保障。儒家德教如何转出民主自由与现代法律,其理论缺乏具体途径。牟宗三在文化反思的同时仍然陷入了一种更深的文化迷恋。