错觉的唯识学解释与现象学分析

作     者：傅新毅 FUXin-yi

作者机构：南京大学哲学系 

出 版 物：《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 (Journal of Nanjing University(Philosophy,Humanities and Social Sciences))

年 卷 期：2019年第56卷第6期

页      面：91-98页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010107[哲学-宗教学] 

基　　金：国家社会科学基金重大项目(18ZDA233) 

主　　题：佛教哲学 认识论 错觉 似现量 五俱意识 第六意识 

摘      要：如何来解释错觉的发生,从根本上关乎感性认识的纯粹性与可靠性「在佛教哲学“量论的转向即认识论的转向后,陈那的量论体系被导入到唯识学中,唯识今学的理论体系体现出鲜明的认识论特征。唯识今学基于陈那的“量分别原则,为确保感性认识的纯粹性与可靠性,将错觉的发生都落实到了第六意识上,并进而区分出了纯粹幻像与错误判断这两种不同性质的错觉,所谓无分别、有分别的“似现量,这种解释不能令人信服。从舍勒对“假象的现象学分析来看,错觉只是在意识中形成,但这并不是说,此时意识将前五识所呈现的感性林料转换为了观念构造物;与错误判断不同之处在于,纯粹幻像的形成并不涉及被给予的纯感知本身,而是由于在意识中它的确然领域发生了变化。