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认识论断裂再思考——法国马克思主义对唯物主义认识论的重构

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福建论坛(人文社会科学版) 2025年第1期 37-48页

作者：蓝江朱嘉玉南京大学马克思主义社会理论研究中心南京大学哲学学院南京大学马克思主义学院

巴什拉曾用“认识论断裂”指称普通知识与科学知识之间不可避免的断裂,阿尔都塞引入这个概念,旨在解释马克思从青年时期到思想成熟时期的思想转变,具体而言是马克思主义的科学认识与资产阶级意识形态的决裂。阿尔都塞也将巴什拉的纯化... 详细信息

巴什拉曾用“认识论断裂”指称普通知识与科学知识之间不可避免的断裂,阿尔都塞引入这个概念,旨在解释马克思从青年时期到思想成熟时期的思想转变,具体而言是马克思主义的科学认识与资产阶级意识形态的决裂。阿尔都塞也将巴什拉的纯化概念加以激进化,这导致他对科学家们的批判,认为科学家们受到资产阶级意识形态的束缚。阿尔都塞以后的哲学家对“认识论断裂”的继承与发展,主要有两条路径:一条是由米歇尔·塞尔、布鲁诺·拉图尔等科学哲学家代表的“现象技术”路径,其强调科学知识通过实验室中的新环境和技术装置创造新的知识断裂;一条是阿兰·巴迪欧开创的“事件哲学”路径,其认为真正的认识论断裂源于事件的发生和主体对事件的命名与介入。阿尔都塞借由“认识论断裂”建立了对马克思思想的认识并发展出自己的理论。

关键词：认识论法国马克思主义唯物主义事件

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媒介变迁下知识学习的认识论反思

中国远程教育 2025年第2期45卷 108-122页

作者：陈颖王澍东北师范大学教育学部长春130024

媒介更迭影响着时代变革,时代背景制约着学习的范式及其认识论基础。口语化时代,在以关系为中心的知识学习中,学生获得的是对知识的具体感性认识,占据着意义生成的认识论立场,但意义生成过程对情境的依赖性使学习活动沉浸于具象化的呈现... 详细信息

媒介更迭影响着时代变革,时代背景制约着学习的范式及其认识论基础。口语化时代,在以关系为中心的知识学习中,学生获得的是对知识的具体感性认识,占据着意义生成的认识论立场,但意义生成过程对情境的依赖性使学习活动沉浸于具象化的呈现,无法抽象至概括化理论的高度。文字的抽象化特点缓解了上述危机,知识变成了学习的中心,知识学习成为抽象理性认识下的思维实践,占据着现象表征的认识论立场,但将学习活动框定在思维意识领域使身体被排除出学习活动,知识学习陷入“无感理知”的困境。图像对视觉经验的凸显弥补了文字的缺陷,学生在成为中心的同时也完成了对知识的具体理性认识,占据着本质直观的认识论立场,但对学生主体性的过分张扬却使思维变为旁观者,学习难以返还至世界本身。基于此,知识学习需走向参与,从行动再现认识论出发,将学生与知识间的交互作为学习的中心:以学生主动地向知识敞开打破思维的旁观,以学生对知识的内在理解克服身体的旁观,以具象到抽象的跨越化解对情境的依赖。

关键词：媒介知识学习认识论

中国戏曲中的客体生产与认识论——从京剧《三岔口》的桌子说起

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戏剧艺术 2025年第1期 31-43页

作者：刘晓明岭南师范学院文学与传媒学院

中国传统戏曲的道具极为简单,几乎所有的客体甚至场景都可通过“一桌二椅”而获得显现。这是如何可能的?中国传统戏曲、现代戏剧理论以及西方哲学理论对中国戏曲客体生产中的现象缺乏有针对性的分析,这种现象表现在一种客体同时存在着... 详细信息

中国传统戏曲的道具极为简单,几乎所有的客体甚至场景都可通过“一桌二椅”而获得显现。这是如何可能的?中国传统戏曲、现代戏剧理论以及西方哲学理论对中国戏曲客体生产中的现象缺乏有针对性的分析,这种现象表现在一种客体同时存在着不同的“显相”。为此,发生戏剧理论能够对此现象提供一种新的理解维度。发生戏剧学认为,我们需要将客体重返它的发生形式,这种形式作为一种纯粹形式,处于前概念状态,尚未被实在化,它既在也不在,具有被无限定义的可能,也就具有无限的生成性。由此,我们就能理解戏曲中例如那张桌子的存在物何以能够不断地生产出不同的客体并被我们的认知所接受的根本原因。

关键词：戏曲客体生产认识论桌子

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笛卡尔德性认识论刍议

道德与文明 2025年第1期 135-144页

作者：左金磊中国青年政治学院马克思主义学院哲学教研室北京100089

基于对理智德性的不同理解,当代德性认识论被区分为德性可靠主义和德性责任主义。这两种派别都对笛卡尔认识论进行了重构,将其解释为一种德性认识论。德性可靠主义认为,笛卡尔通过官能的认知能力保证了信念的规范性;德性责任主义则认为... 详细信息

基于对理智德性的不同理解,当代德性认识论被区分为德性可靠主义和德性责任主义。这两种派别都对笛卡尔认识论进行了重构,将其解释为一种德性认识论。德性可靠主义认为,笛卡尔通过官能的认知能力保证了信念的规范性;德性责任主义则认为,被笛卡尔奉为最高的德性--宽宏,在认知中起到了关键性作用,是知识规范性的来源和保证。本文对笛卡尔德性的意志主义提出一种新的解读视角,以此调和修正两种解读立场:笛卡尔的德性可以被理解为“意志总是能坚决地追随理智而形成的稳定品质”,因此笛卡尔的伦理德性和理智德性的本质是一致的,其核心在于一种坚决的意志。两种解读立场需要彼此借鉴加以修正,才能最大程度地展现笛卡尔德性认识论的全貌。

关键词：笛卡尔认识论德性理智意志

以关系认识论审视梦境的宗教性——康儒博对中国古代说梦的研究

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宗教学研究 2025年第1期 226-233页

作者：罗启权暨南大学文学院哲学研究所

梦是人类普遍的精神与实践的事件,曾被认为是引发宗教起源的重要现象之一;说梦则是贯穿古今中外的解释事件,伴随着人类存在的历史而次第展开。由于梦卓诡变幻与神秘莫测,在说梦的过程中常与各种宗教的信仰、神话、理论、情感、体验、仪... 详细信息

梦是人类普遍的精神与实践的事件,曾被认为是引发宗教起源的重要现象之一;说梦则是贯穿古今中外的解释事件,伴随着人类存在的历史而次第展开。由于梦卓诡变幻与神秘莫测,在说梦的过程中常与各种宗教的信仰、神话、理论、情感、体验、仪式、戒律、修行等相互缠结,影响人们观看世界的方式甚至所见本身,以及践行,从而使得说梦富有宗教性。对于这一点,康儒博(Robert Ford Campany)在2020年出版的《中国梦境:公元前300年—公元800年》(The Chinese Dreamscape,300BCE-800CE)^(①)一书中多有论及。此书翻译与研究并重,广泛地译介了中国古典文献和近代以来的出土文献之中关于说梦的文本,匠心独具地提出“关系认识论”(relational epistemology)一说来反思中国古人的周围世界与梦中的自我,从而在建构中国梦境的基础上审视其宗教性。

关键词：中国古典文献宗教性出土文献翻译与研究 any 认识论梦境

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中国式现代化的认识论阐释

中国特色社会主义研究 2025年第1期 5-15页

作者：贾立政魏波贵州大学北京大学马克思主义学院

认识和认识论问题具有重大理论意义和现实价值。认识社会发展规律是现代化成功的必要前提,中国式现代化在实践探索中取得历史性成就,在认识上也达到新境界,其深层逻辑是背后的认识论。中国式现代化的认识论坚持了马克思主义实践认识论... 详细信息

认识和认识论问题具有重大理论意义和现实价值。认识社会发展规律是现代化成功的必要前提,中国式现代化在实践探索中取得历史性成就,在认识上也达到新境界,其深层逻辑是背后的认识论。中国式现代化的认识论坚持了马克思主义实践认识论基本原则,同时也是直面当今世界重大变革,积极探索的思想结晶。它以问题导向为标识,在认识主体问题上,凸显中华文明主体性,主张在借鉴世界优秀文明成果中探索符合本国实际的现代化道路;在认识起点问题上,突出问题意识,以彻底的唯物主义直面现实;在认识路径问题上,主张敢闯敢试、创新进取;在真理问题上,坚持为真理而斗争;在认识辩证发展规律问题上,坚持守正创新。面对以人工智能等为标志的新科学技术革命等复杂挑战,建构中国自主知识体系,加快推进高质量发展,需要坚持中国式现代化的认识论及其方法论。

关键词：中国式现代化马克思主义认识论认识论方法论问题导向

本体论、逻辑学和认识论的统一--恩格斯的因果关系理论体系及其现实启示

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内蒙古社会科学 2025年第1期46卷 65-73页

作者：刘少明复旦大学马克思主义学院上海200433

恩格斯从本体论、逻辑学和认识论三个层面构建了完整的因果关系理论体系。在本体论上,恩格斯认为因果关系处于普遍联系之中且原因和结果之间相互作用,扬弃了“自因论”和唯心主义的“相互作用论”,批判了“第一推动因”的错误学说和“... 详细信息

恩格斯从本体论、逻辑学和认识论三个层面构建了完整的因果关系理论体系。在本体论上,恩格斯认为因果关系处于普遍联系之中且原因和结果之间相互作用,扬弃了“自因论”和唯心主义的“相互作用论”,批判了“第一推动因”的错误学说和“经济决定论”对唯物史观的错误理解。在逻辑学上,恩格斯认为因果关系的基本属性是本质必然性,批判了将虚假因果逻辑错误“客观化”的理论,也批判了机械主义因果论和纯粹偶然性理论。在认识论层面,恩格斯认为实践活动确证了因果关系的必然性和客观性,批判了怀疑因果关系客观存在的理论,也批判了资本主义对推进认识因果关系的局限。恩格斯的因果关系理论继承和发展了因果学说史,加深了马克思主义对因果关系的理论认知,启示我们在现实中应提升系统思维能力和遵循客观规律,在实践中不断创新理论,因而具有重要的现实意义。

关键词：恩格斯因果关系本体论逻辑学认识论

人工智能时代波普尔三个世界理论的发展及其认识论启示

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世界哲学 2025年第2期 180-190页

作者：邓国民汪玉兰贵阳学院教育科学学院贵阳学院马克思主义学院

人工智能在波普尔三个世界的所有层面改变了现实:1.智能代理、虚拟现实、增强现实和元宇宙等,是现实物质世界的数智镜像;2.情感计算、深度学习和认知计算等人工智能算法,是人类主观世界的数智镜像;3.数字化知识表征及进化技术的发展,是... 详细信息

人工智能在波普尔三个世界的所有层面改变了现实:1.智能代理、虚拟现实、增强现实和元宇宙等,是现实物质世界的数智镜像;2.情感计算、深度学习和认知计算等人工智能算法,是人类主观世界的数智镜像;3.数字化知识表征及进化技术的发展,是人类知识世界的数智镜像。因此,需要对“三个世界”及其数智镜像进行认识分离,提出三个世界理论的人工智能版本:1.世界一’,数字事实和存在;2.世界二’,数智主观世界;3.世界三’,数智知识世界。三个世界理论的人工智能版本为理解和认识人工智能现象提供了一种新的本体论视角,具有重要的认识论启示意义:1.形成虚实融合的认识对象;2.实现人机协同的认识主体;3.表征数理整合的认识结果;4.提供归纳证伪相结合的认识方法。

关键词：波普尔人工智能元宇宙 “三个世界” 认识论

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马克思历史主体思想的认识论意义

社会科学战线 2025年第1期 9-17页

作者：刘同舫张乾浙江大学马克思主义学院浙江杭州310058

历史主体思想是马克思理论体系的重要组成部分,对其认识论意义的解读有利于进一步彰显其理论内涵的丰富性与深刻性。马克思将实践视为历史主体的活动方式,基于实践活动的属性阐释人类认识的主观性与客观性的统一,在认识论意义上实现了... 详细信息

历史主体思想是马克思理论体系的重要组成部分,对其认识论意义的解读有利于进一步彰显其理论内涵的丰富性与深刻性。马克思将实践视为历史主体的活动方式,基于实践活动的属性阐释人类认识的主观性与客观性的统一,在认识论意义上实现了对康德、黑格尔哲学的超越,进一步澄清了人类认识何以可能的问题。马克思将“现实的人”理解为历史主体的存在形式,将“现实的人”的认识活动置于具体的社会关系和开放的历史进程中加以考察,他对人类认识现实性和历史性的强调有利于破解个体理性主义和文化相对主义对人类认识边界的限制,理论上论说了人类认识的无限性特征。马克思将历史主体的阶级意识视为塑造认识内容的主导因素,强调历史主体认识的社会性,既有利于揭示资本主义社会主流认识的转变及其内在矛盾,也有利于凸显无产阶级的阶级意识在解决人类社会生存与发展困境问题时的重要作用。

关键词：马克思历史主体思想认识论实践