训诂论证的有效与结论的可靠——再论《论语》“植其杖而芸”与《归去来兮辞》“植杖”
On the Efficacy of Exegetical Demonstration and Reliability of Its Conclusions——The further discussion on "zhi-qi-zhang-er-yun" in the Analects of Confucius and "zhi zhang" in Gui-Qu-Lai-Xi-Ci作者机构：杭州师范大学人文学院浙江杭州310036 复旦大学出土文献与古文字研究中心上海200433
出 版 物：《宁波大学学报（人文科学版）》 (Journal of Ningbo University：Liberal Arts Edition)
年 卷 期：2010年第23卷第4期
页 面：39-44页
学科分类：0501[文学-中国语言文学] 050103[文学-汉语言文字学] 05[文学]
摘 要：训诂结论的可靠取决于论证的有效。有学者认为《论语》植其杖而芸指水稻中耕除草培苗。这是以或然为必然,不能成立:水稻当时未占主要地位,耘耔并非水稻中耕特有,《天工开物》特指水田以手拔草的耘不能用以衡量上古文献,出土汉代文物既有水田耘田又有握锄除草,断言植不能释为放置,不符合语言实际。有学者认为此杖是犁杖。这是以特殊为一般,不能成立:释杖为犁杖是偷换概念;所谓古人关于耘、耔的训释恰与犁杖耕耘禾垄的作用相吻合这一证据,既不符合铁犁历史,又不符合古汉语实际。
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