中国美学对“雄伟”、“秀丽”的体系式研究——《二十四诗品》壮美论、秀美论解析

作     者：张国庆 

作者机构：云南大学中文系云南昆明650091 

出 版 物：《文艺理论研究》 (Theoretical Studies in Literature and Art)

年 卷 期：2005年第3期

页      面：99-107页

核心收录：

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 01[哲学] 0101[哲学-哲学] 05[文学] 010106[哲学-美学] 

主　　题：《二十四诗品》 中国美学 美论 解析 中国古代美学 阳刚之美 阴柔之美 美学概念 基本类型 艺术风格 美学特色 理论成就 重要贡献 西方美学 体系性 壮美 美的 学术界 崇高论 秀美 相近 美感 

摘      要：西方的雄伟、崇高与中国的壮美、阳刚之美,西方的美、优美与中国的秀美、阴柔之美、秀丽等是两类相近的美学概念,它们之间可能有一些具体差别,但主要美学意涵大体相近。它们所表述的,是美或美感的两种最基本最重要的形态。在中国美学中,壮美(阳刚之美)和秀美(阴柔之美)又一贯被视为艺术风格美的两大基本类型。学术界一般认为,中国古代美学对壮美和秀美的讨论缺乏体系性。笔者则认为,古代美学名著《二十四诗品》对壮美和秀美的探究,既有很高的理论成就也有鲜明的中国美学特色,而且还有着突出的体系性。它的这一研究,完全可与西方崇高论优美论相媲美并互补,是中国美学对世界美学的一个重要贡献。本文通过对《二十四诗品》壮美论和秀美论的具体分观、概括总说以及与西方美学的简要比较,论证了笔者的观点。