《世说新语》描容止以现神明论
作者机构：湖南衡阳师范学院中文系
出 版 物：《青海社会科学》 (Qinghai Social Sciences)
年 卷 期：2003年第3期
页 面：68-70,80页
学科分类：0501[文学-中国语言文学] 050105[文学-中国古代文学] 12[管理学] 1204[管理学-公共管理] 0401[教育学-教育学] 04[教育学] 05[文学] 120403[管理学-教育经济与管理（可授管理学、教育学学位）] 040101[教育学-教育学原理]
主 题：《世说新语》 古代文学研究 古代小说 人物形象描写 “形” “神” 外貌描写
摘 要：神明一词最早大约出现于《庄子》。《庄子·天下》云“配神明，醇天地，育万物，和天下，神明即天地造化的灵妙；《庄子·齐物论)曰“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三，神明即精神、精力、心神；《荀子·解蔽》云“心者，形之君，而神明之主也。神明即精神、智慧。汉代杨雄认为心能测天地之神明，心又是人的“精明之主，所以神明就是心。
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