“礼崩乐坏”考论
作者机构：上海音乐学院上海200031
出 版 物：《交响（西安音乐学院学报）》 (Jiaoxiang-Journal of Xi'an Conservatory of Music)
年 卷 期：2014年第33卷第3期
页 面：16-22页
学科分类：06[历史学] 060207[历史学-专门史] 0602[历史学-中国史]
摘 要：周公制礼作乐,构建了一个集大成的制度体系和价值体系。礼乐确定了周王朝的合法性与合理性。西周王朝赖此持续强盛了近300年,此后走向衰落。到孔子生活的春秋末期,出现了礼崩乐坏的局面。礼崩主要指:周王朝受到异族的挑衅,对诸侯国失去制约,各诸侯国的二级、三级政权失控,出现严重的意识形态危机,礼乐典集大量遗失。相对于礼崩,乐坏更为严重,主要包括:礼乐被遗失,礼乐被渎用,制乐停滞,音乐资源流散,礼乐被僭用,地方音乐迅猛发展等方面。尽管以孔子为代表的儒家对礼乐的振兴、传承做出了努力,但礼崩乐坏已是东周王朝不可逆转的趋势。
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