生命之“骨”的特殊位置与刘勰“风骨”论的特殊内涵

作     者：姚爱斌 Yao Aibin

作者机构：北京师范大学文学院 北京师范大学文艺学研究中心 

出 版 物：《文艺理论研究》 (Theoretical Studies in Literature and Art)

年 卷 期：2016年第36卷第1期

页      面：128-139页

核心收录：

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 050105[文学-中国古代文学] 05[文学] 

基　　金：国家社科基金项目"中国文体论的原初生成与现代嬗变"[项目编号:13BZW016]的阶段性成果 

主　　题：《文心雕龙》 骨 风骨 生命结构 文章结构 

摘      要：骨在生命整体结构中亦内亦外、内层居外、外层居内的特殊位置,使得刘勰在《文心雕龙》中能够组成多种类型的喻体组合,以譬喻不同形式的文章整体结构。骨鲠—肌肤(毛发)组合譬喻志(意)—辞(言)二分式文章结构,其中骨统喻文章之意;神明—骨髓—肌肤—声气组合譬喻情志—事义—辞采—宫商四分式文章结构,其中骨特喻文章内容的外层事义;《风骨》篇独创的风—骨—采组合譬喻的则是骏爽之情—端直之言—修饰之辞这种特殊的三分式文章结构,其中骨又特喻文章的内层之辞即端直之言。刘勰针对南朝采滥忽真的不良文风,一方面以风规定文意,喻骏爽之情,以防忽真;一方面着意将文辞分为骨采两层,骨喻端直之言,为文辞主干,以摈除腴辞和芜词,同时又要求适当饰以文采,以构成文质兼备、华实相济的理想文章。