仰韶文化人面鱼纹彩陶盆寓意与足少阴经功能相关理论渊源再探
Re-exploration of Implied Meaning of Painted Pottery Basin with Fish Pattern and Human Face in Yangshao Culture and Theoretical Origin of Its Correlation with Foot Shaoyin Meridian Function作者机构：中国人民解放军总医院第五医学中心北京100039
出 版 物：《中医学报》 (Acta Chinese Medicine)
年 卷 期：2024年第39卷第10期
页 面：2068-2075页
学科分类：1005[医学-中医学] 100501[医学-中医基础理论] 10[医学]
主 题：足少阴肾经 人面鱼纹彩陶盆 仰韶文化 《黄帝内经》 《道德经》 《庄子》
摘 要：肾主藏精,其作用如《道德经》宇宙论意义上的“道,是生命之源泉。肾主水,有“道之“柔顺“为雌之“德,《黄帝内经》“二阴为雌理论源于此。春生、夏长、秋收、冬藏是“德生万物的不同阶段,黄老学派称之为“刑德相辅,在天文历法中深化为天体左右旋运动的“雌雄理论。《黄帝内经》之“藏德即“刑德相辅中之用“刑,“七月少阴申理论亦与之相关。老庄哲学认为,精为形之根本,一气相连,《黄帝内经》天之精与地之形以气贯通的认识源于此。结合老庄对“真的认识,这个能贯通人体形、精的“气即《黄帝内经》说的“真气。《黄帝内经》提示从“恬淡虚无到“真气从之的中间环节还有“呼吸微徐,神仙家将“恬淡虚无称作“为宾,“呼吸微徐则称作“调息,而心君“为宾后“真气从之布散于形体而“阳气固的状态喻作“筑城。筑城必先筑地基,故“真气从之前的“调息称作“筑基。维脉“金门穴“筑宾穴的命名,以及中医对维脉功能的认识有其天文历法理论背景,实则源于上述道家学说,然追本溯源,彩陶盆口沿四维处“癸字符号寓意为其滥觞。
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