亚里士多德的友爱以自爱为基础吗?

作     者：刘玮 LIU Wei

作者机构：中国人民大学哲学院北京100872 

出 版 物：《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 (Journal of Hubei University(Philosophy and Social Science))

年 卷 期：2024年第51卷第5期

页      面：21-29,178页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010105[哲学-伦理学] 

基　　金：国家社会科学基金项目“亚里士多德《欧德谟伦理学》与《尼各马可伦理学》比较研究”(17BZX098) 

主　　题：亚里士多德 自爱 友爱 卑劣之人 不自制之人 

摘      要：在讨论亚里士多德如何理解友爱与自爱的关系时,学者们有一个基本的共识和一个激烈的争论。共识是,亚里士多德主张自爱是友爱的基础,我们对友爱的理解来自我们对自己的爱;争论是,如果卑劣者的灵魂内部也要经历冲突,那么卑劣者与不自制者是否还有区别?如果我们仔细比较亚里士多德在《欧德谟伦理学》和《尼各马可伦理学》里的相关讨论,会发现他并非真的认为友爱来自自爱,相反,自爱是通过类比我们与他人的友爱得到理解的。卑劣者灵魂中的冲突是“历时性的,而非像不自制者那样是“共时性的,从而我们可以将卑劣者与不自制者进行类比的同时,保持二者的区分。