如何评价叶适的“中庸”、“致中和”思想

作     者：张义德 

作者机构：<光明日报>社 

出 版 物：《孔子研究》 (Confucius Studies)

年 卷 期：1993年第3期

页      面：85-91页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

主　　题：中庸 辩证法思想 形而上学 思想方法 孔子 中和 辩证思想 唯物主义 永嘉学派 思想界 

摘      要：叶适(1150—1223年)字正则,号水心先生,是南宋永嘉学派的集大成者和主要代表。叶适站在唯物主义的立场上,对南宋思想界的两大学派——道学和心学的唯心主义思想进行了批判,与朱、陆二派鼎足而三,在南宋思想界具有重要的地位,对后世也有很大的影响。叶适有丰富的辩证法思想。这首先表现在他认为“万物皆动而不止,而万物之动“起于二气之争,“丸物皆两,“两之而变生等等。对于这些思想,我国当代学术界的一些论著在评论叶适思想时,都是给予充分的肯定,认为是辩证法思想。但是,当评论到叶适的“中庸、“中和、“诚等概念时,就认为叶适在这里陷入了形而上学的泥坑,扼杀了辩证法,从而在根本上给了否定的评价。