析马克思“类主体”对黑格尔“概念主体”的超越

作     者：盛进洪 罗克全 

作者机构：吉林大学马克思主义学院吉林长春130012 

出 版 物：《宁夏社会科学》 (NingXia Social Sciences)

年 卷 期：2024年第3期

页      面：48-54页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 010101[哲学-马克思主义哲学] 03[法学] 0101[哲学-哲学] 0305[法学-马克思主义理论] 

基　　金：国家社会科学基金铸牢中华民族共同体意识研究专项“中华民族多元一体理论源起发展与东北地区历史考古实证研究”(项目编号:23VMZ003) 

主　　题：“概念主体” “类主体” 自由 “改变世界”的否定性实践 

摘      要：在黑格尔的宗教批判中,由上帝自然化、精神化和人本化过程最终所形成的“概念主体,其自身的现实却表现为“自我意识的规定性、特定形式,所以,它的本质必然是一种“虚幻化的“抽象物。而马克思的超越性则表现在,将宗教批判进一步诉诸彻底的社会批判,即通过“改变世界的否定性实践方式,把“概念主体及其“虚幻化自由变革为“类主体及其“现实化自由。“改变世界的否定性实践及其过程,是“类主体的可能性自由的展开,也是与其可能性自由同在的“此岸世界的“真理的实现。同时,要消解导致“边缘与“中心分裂和斗争的“元价值强制、同化,使社会成为个人自由与他人自由互为前提的“自由人联合体,最终使“类主体的作为平等的可能性自由得以还原。