孟子哲学是对子思子哲学的深化与发展——兼论子思子哲学及“慎独”与孔子的关系

作     者：丁四新 Zhu Yuan(译) Ding Sixin

作者机构：清华大学人文学院哲学系北京100091 the School of Foreign Languages at Renmin University of China 

出 版 物：《孔学堂》 (Confucian Academy)

年 卷 期：2023年第10卷第2期

页      面：35-44,I0036-I0045页

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

基　　金：2015年度国家社科基金重大项目“出土简帛四古本《老子》综合研究”(项目批准号:15ZDB006)阶段性成果 

主　　题：孟子 子思子 五行 四行 慎独 郭店简 

摘      要：子思子哲学是先秦儒家哲学的重要阶段。竹书《五行》以成德为主题,并在德之行的基础上子思子区分了“五行和与“四行和的两种道德境界,指明“为一“慎独是君子“为德“为善的工夫。孟子反省、深化和发展了《五行》思想,他所提出的人性善观念为四行成德提供了内在之“善的本源。孟子又区分了君子和圣人的两种人格,并强调了四行为善说的重要性。在性善说和新四行说的基础上,孟子将子思子的忧思之心转变为四端之心,并以“尽心为根本工夫。孟子对于《中庸》思想有所取舍,他放弃了慎独说和中和说,而选取了中庸说和诚身说。从宋明儒学来看,《中庸》的思想价值集中在中和说和诚身说上。从《缁衣》等篇的书写体例来看,子思子构造了一个二帝三王相承继及孔子传之的新王道说。孟子的王道论是先秦儒家王道论的高峰。此外,根据安大简《仲尼曰》,“慎独本是孔子之学,其本义很可能同于《五行》的“慎独观念;曾子和子思子不过传述和推阐了孔子的“慎独说。