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李学勤先生与郭店简研究

邯郸学院学报 2024年第1期34卷 68-77页

作者：刘子珍贵州师范大学历史与政治学院贵州贵阳550025

李学勤先生对郭店简的研究蕴含着“重写学术史”的学术理想。在“重写学术史”的视野下,李先生利用考古学文化序列研究成果,探讨郭店简的成书年代,并且关注墓主人身份与郭店竹书性质以及竹简字迹、形制、编联与文本之间的内在关系。同时... 详细信息

李学勤先生对郭店简的研究蕴含着“重写学术史”的学术理想。在“重写学术史”的视野下,李先生利用考古学文化序列研究成果,探讨郭店简的成书年代,并且关注墓主人身份与郭店竹书性质以及竹简字迹、形制、编联与文本之间的内在关系。同时,李先生还对文献宏观考察,从整体上把握文献的内容与性质,而并非孤立研究个别语句,将简帛佚籍新线索与重要的学术史问题相联系,并通过文献的地理分布,探讨不同地区之间的学术交流。

关键词：李学勤重写学术史考古郭店简

郭店简所见儒家理想社会理论体系及世俗性特征

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中华文化论坛 2022年第5期 39-48,155页

作者：邓跃敏张卉成都师范学院文学与新闻学院四川成都611130

郭店简用古朴率真的语言呈现出儒家理想社会的理论体系。性情说探索人性本质,是开放性的理论系统。在此认识论基础上有三个层级的理论:德行论研究个体品德进阶路径,为理想社会提供道德指引和人才保障。六位说倡行“位、职、德”相配以... 详细信息

郭店简用古朴率真的语言呈现出儒家理想社会的理论体系。性情说探索人性本质,是开放性的理论系统。在此认识论基础上有三个层级的理论:德行论研究个体品德进阶路径,为理想社会提供道德指引和人才保障。六位说倡行“位、职、德”相配以理人伦,成为和谐社会关系的纲领。德政思想以君德为前提,内涵“教之以德”“君子之信”“慈以爱民”和“仁义之方”,是基于社会现实的政治理想。这个理论体系填补了孔孟之间的思想史缺环,表现出早期儒家关怀人与社会的强烈人文精神,尊重情感价值和情感表达的唯情主义倾向,具有明显的世俗性特征。

关键词：郭店简儒家理想社会理论体系世俗性

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郭店简《六德》“多”字读法辨议

出土文献 2023年第1期 71-78,70,156,157页

作者：蔡一峰中山大学博雅学院 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

郭店战国楚简《六德》篇中位于句末的“多”用法与“者”相当,但从古音的层次关系上视为“者也”合音更加合理。“多(者也)”中的“也”所代表的音素(i)是个没有音位价值的成分。文段中与“多”交替出现的“多也”原本也是“者也”。字... 详细信息

郭店战国楚简《六德》篇中位于句末的“多”用法与“者”相当,但从古音的层次关系上视为“者也”合音更加合理。“多(者也)”中的“也”所代表的音素(i)是个没有音位价值的成分。文段中与“多”交替出现的“多也”原本也是“者也”。字面上多出了“也”,可能是“者也”的“者”受到后面“也”语流影响逆同化变成“多”,或是发长a时附带了个舌位稍抬高的滑音,被书手记录下来。作为句末语助的虚词“多”是个不稳定的单位,很容易因音节弱化被“者”取代。它的产生有临时性,类似用法在传世古书中难觅踪迹。

关键词：郭店简六德多者者也语流音变语助词

郭店简《太一生水》“復相辅”即两次“反辅”说

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老子学刊 2023年第2期 209-219页

作者：周秦汉清华大学人文学院历史系

《太一生水》宇宙论中的“辅”是道家哲学概念,但“反辅”与“復相辅”并非复合词,也非特定哲学概念,不能视为两种不同的“辅”法。“復相辅”应训为“往返相互辅”,即指两次“反辅”。简文中“甲乙復相辅也,是以成丙丁”的句式皆应复... 详细信息

《太一生水》宇宙论中的“辅”是道家哲学概念,但“反辅”与“復相辅”并非复合词,也非特定哲学概念,不能视为两种不同的“辅”法。“復相辅”应训为“往返相互辅”,即指两次“反辅”。简文中“甲乙復相辅也,是以成丙丁”的句式皆应复原为“水反辅甲乙,是以成丙。丙反辅甲乙,是以成丁”。这在文本结构上属“从上省略”之例。这一复原使“太一与水作用于万物”这一思想有了文本结构上的证据,突显了水的形而下表相;又揭示了《太一生水》中阴阳、四时、寒热、湿燥的主次先后之分;还体现出天、阴、寒、湿相类排列,地、阳、热、燥相类排列。可见《太一生水》的文本结构经过系统的整齐规划,由此可对其思想体系与内涵进行更深入的理解。

关键词：郭店简太一生水复合词辅道家思想

郭店简《太一生水》再解析——兼与帛书《老子》甲本之字句对照

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中华老学

中华老学 2022年第1期 87-95页

作者：马文增北京市社科院哲学所

作者在对郭店简《太一生水》做注解、白话译文的基础上，认为：《太一生水》乃郭店简《老子》的组成部分，亦可独立成篇，阐述了太极的生成和运转机制，其作者是老子；《太一生水》后经老子修改，化为帛书《老子》甲本的部分内容；对《... 详细信息

作者在对郭店简《太一生水》做注解、白话译文的基础上，认为：《太一生水》乃郭店简《老子》的组成部分，亦可独立成篇，阐述了太极的生成和运转机制，其作者是老子；《太一生水》后经老子修改，化为帛书《老子》甲本的部分内容；对《太一生水》的研究应重视道家文献中常见的隐语现象，并应从新出土文献中汲取关于道家哲学的最新信息。

关键词：郭店简《太一生水》老子清华简上博简

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郭店简《唐虞之道》“訇”字诸解平议及新释

汉语史学报

汉语史学报 2023年第2期29卷 192-199页

作者：孙兴金山东大学文学院山东省济南市250100

疑难字词释读需要从字形、音义、辞例、文意、用字习惯等多个方面综合考量。本文以郭店简《唐虞之道》的“訇”字为例,罗列各家意见,分析其中不足。通过字形比对,“■”应释为“訡”,分析为从言、今省声,即表“闭口”义的“吟”“噤”... 详细信息

疑难字词释读需要从字形、音义、辞例、文意、用字习惯等多个方面综合考量。本文以郭店简《唐虞之道》的“訇”字为例,罗列各家意见,分析其中不足。通过字形比对,“■”应释为“訡”,分析为从言、今省声,即表“闭口”义的“吟”“噤”“唫”之异体。此“訡”字在句中表广义的“闭”。“万物皆訡”与《太玄经·唫》“万物各唫”结构、句义皆相同,指万物闭藏不生。“大明不出,万物皆訡”指太阳不出现,天下万物就没有生机,与后句“圣者不在上,天下必坏”正相照应。

关键词：郭店简《唐虞之道》訇訡

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郭店简《老子》释读一则

古文字研究 2022年第1期 303-307页

作者：张富海复旦大学出土文献与古文字研究中心 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

《老子》第45章:“大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静(1),为天下正。”与今本此章对应的文字,郭店简《老子乙》简13-15作:大成若夬(缺),丌(其)甬(用)不㡀(敝)。大浧(盈)若中(冲),丌... 详细信息

《老子》第45章:“大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静(1),为天下正。”与今本此章对应的文字,郭店简《老子乙》简13-15作:大成若夬(缺),丌(其)甬(用)不㡀(敝)。大浧(盈)若中(冲),丌(其)甬(用)不󶵣(穷)。大考(巧)若㑁(拙),大成若诎,大植(直)若屈。喿(躁)(胜)𦺦(寒),青(静)(胜)然,清=(清静),为天下定(正)。

关键词：胜寒郭店简《老子》大辩若讷清静

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郭店简《性自命出》思想内涵研究综述

华夏文化 2022年第3期 53-55页

作者：解传运江苏省南京市南京师范大学文学院 210000

《性自命出》是1993年出土于湖北荆门郭店楚简中的一篇,1998年公布。此篇涉及的先秦儒家的重要命题,即“性”“情”问题,对于认识儒家的道德观念、哲学思想、礼乐教化等具有重要意义。学术界一直关注对《性自命出》思想内涵的研究,产出... 详细信息

《性自命出》是1993年出土于湖北荆门郭店楚简中的一篇,1998年公布。此篇涉及的先秦儒家的重要命题,即“性”“情”问题,对于认识儒家的道德观念、哲学思想、礼乐教化等具有重要意义。学术界一直关注对《性自命出》思想内涵的研究,产出了许多成果,本文拟对其中的部分成果进行简要梳理。

关键词：道德观念礼乐教化《性自命出》郭店简郭店楚简思想内涵先秦儒家哲学思想

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郭店简《成之闻之》新探

孔子研究 2021年第4期 72-83+158-159页

作者：梁涛中国人民大学国学院

郭店简《成之闻之》"圣人之性"章长期没有得到正确释读,影响到竹简的编连和文意的理解。本文在对竹简重新释读和编连的基础上,指出《成之闻之》一是提出"天降大常",从天命的角度对孔子的仁尤其是忠恕做了形而上的论证;二是探讨了"圣人... 详细信息

郭店简《成之闻之》"圣人之性"章长期没有得到正确释读,影响到竹简的编连和文意的理解。本文在对竹简重新释读和编连的基础上,指出《成之闻之》一是提出"天降大常",从天命的角度对孔子的仁尤其是忠恕做了形而上的论证;二是探讨了"圣人之性与常人之性",认为圣人与常人之性本来没有差别,其差别在于不同的选择,是在后天形成的,但差别一旦形成,则圣人与常人有根本的区别,圣人是常人无法企及的。《成之闻之》的"天降大常"是一种外在超越,不同于《中庸》的"天命之谓性",它以天命的形式将儒家的忠恕之道上升为最高的政治原则,并以此规定和理解政治,表现出对人格独立和精神平等的肯定和尊重,达到先秦儒家政治哲学的最高水平。

关键词：郭店简《成之闻之》圣人之性外在超越内在超越