老子“道”“教”“治”思想的辩证统一

作     者：李忠 LI Zhong

作者机构：陕西师范大学教育学部陕西西安710061 

出 版 物：《教育文化论坛》 (Tribune of Education Culture)

年 卷 期：2023年第15卷第2期

页      面：19-30页

学科分类：040103[教育学-教育史] 0401[教育学-教育学] 04[教育学] 

基　　金：陕西师范大学2022年度本科教学重点改革项目“从接受与占有经典到尝试应用与创造经典” 

主　　题：道不可言 自然无为 不言之教 无为而治 

摘      要：作为道家学派的创始人,老子重“道,重的却是不可言之“道;他重“教,重的却是“不言之教;他重“治,重的却是“无为而治。老子的“道“教“治思想充满辩证色彩,却又一脉相承,统一于理想社会的实现。在老子的视域中,“道不规则、不确定,不能用言语表述,“不可道;然而,不借助言语,“道无法被认识,难以被理解,不得不用言语描述“道。由此,形成“道与“言的相悖相依、辩证统一。不可言之“道,主要靠“不言之教来把握。但没有言语的介入,不可言之“道难以被领会,“不言之教难以被实施,不得不借助“言教,形成“不言之教与“言教的辩证统一。道的“自然无为属性与教的“不言特点,要求“无为而治的治理方式,但“无为的前提是对“自然的把握,要依照“自然而“为。因此,“无为不是“不为,而是依照“自然的原则积极而“为,由此形成“无为与“为的辩证统一。在老子看来,“言“言教“为隶属并服务于“道“不言之教和“无为。借助“言“言教与“为,老子阐明了“道“不言之教与“无为而治之间的关系,将不可言之“天道引入人道的“教与“治,服务于符合天道自然理想社会的实现。