悲剧形而上学——对尼采、卢卡奇悲剧观的一个批判性考察
作者机构：南京大学文学院
出 版 物：《中外文化与文论》 (Cultural Studies and Literary Theory)
年 卷 期：2019年第1期
页 面：148-159页
学科分类：0501[文学-中国语言文学] 05[文学]
摘 要：尼采《悲剧的诞生》与卢卡奇《悲剧形而上学》中的悲剧理论都植根植于康德设计的形而上学框架。康德为了保障价值与意义,区分了现象和自在之物,但这同时造成了自由和必然、生活和意义、本质和实存的分离。尼采与卢卡奇在其悲剧理论中分别从不同角度表达了并试图超越这一分离,尼采认为在悲剧体验中能透过现象达到与生命意志的同一,卢卡奇则认为悲剧的瞬间将人从日常的生活中抛到本质的生活中。但他们很快就克服了这种形而上学,也放弃了这种悲剧观。形而上学问题的根源在于社会,悲剧也转而被解释为社会悲剧。
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