绍续明礼:清顺治朝国家礼制的“汉化”转向

作     者：吴恩荣 程炽玲 

作者机构：肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院广东肇庆526061 肇庆学院广东肇庆526061 

出 版 物：《江西社会科学》 (Jiangxi Social Sciences)

年 卷 期：2021年第41卷第9期

页      面：143-153页

核心收录：

学科分类：060204[历史学-中国古代史] 06[历史学] 0602[历史学-中国史] 

基　　金：广东省哲学社会科学学科共建项目“‘满汉同治’下清朝国家礼制的演进与新变研究”(GD17XLS03) 教育部人文社会科学研究青年基金项目“明代政治中的礼仪实践与秩序维护研究”(18YJC770036) 肇庆学院优秀青年教师科研能力提升计划资助项目“清顺治朝入关后大一统帝国礼制的构建研究”(YQ202106)。 

主　　题：明代 清代 礼制 “汉化” 三跪九叩头 

摘      要：入关后,已有的满洲礼制不能满足现实政治扩张的需要,顺治朝开始全面继承明朝礼制,在祭礼方面最为彻底,基本上移植了明朝祭礼格局与祭仪模式,在嘉礼方面立足已有之制,吸收明制进行改进、补充与新创,军、宾、凶礼相对改动较少,但也呈现出明显的汉化趋势。顺治朝继承明朝礼制的根本动力是大一统政治的需要,通过继承明朝的五礼体系,重塑清政权的礼制合法性,完成了向大一统帝国礼制的转变。顺治朝随着汉礼的全面加入,满洲礼制逐渐呈现收缩之势,汉礼开始超过满礼,成为主流,清朝国家礼制发生了汉化的重大转向,成为清代礼制史上规模最大、影响最为深远的转变。