王夫之易学中的“贞智”说与“贞信”说辨
A Discrimination of “Zhen-zhi” and “Zhen-xin” in Wang Fuzhi’s Scholarship on the Changes作者机构：清华大学人文学院北京100084
出 版 物：《周易研究》 (Studies of Zhouyi)
年 卷 期：2021年第2期
页 面：16-24页
核心收录：
学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学]
摘 要：王夫之易学中存在以智配贞与以信配贞两种不同且互斥的表述,学界此前尚未注意到此点。以智配贞主要存在于《续春秋左氏传博议》《读四书大全说》等作品中,以信配贞则主要出现在晚年的《周易内传》《张子正蒙注》与重订的《周易外传》里,贞信说是其晚年产生的转变。王夫之将智与佛老等异端联系,严厉批评了尚玄虚小智而废四德的观念,认为信之害甚小,主张以信配贞。他一方面将智与水相联系,认为水有滋生的功效因而异于五行中的其余四者并且水依赖于土,另一方面以智属知而信属行且主张行重于知,从而在五行关系与知行关系两个层次上完成了对信重于智和以信替智的论证。
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