检索结果-南通市图书馆

作者：康乐中央民族大学

学位级别：硕士

19世纪末，随着西方列强的入侵和西方文化的涌入，一股以维护中国传统文化，抵制西方式现代化的国粹主义思潮开始在中国知识分子中涌动，至20世纪初，发展为思想界学术界声势强大的国粹主义运动。京津地区的画家群体在画学上主张维护民... 详细信息

19世纪末，随着西方列强的入侵和西方文化的涌入，一股以维护中国传统文化，抵制西方式现代化的国粹主义思潮开始在中国知识分子中涌动，至20世纪初，发展为思想界学术界声势强大的国粹主义运动。京津地区的画家群体在画学上主张维护民族绘画传统，以“精研古法，博采新知”为宗旨，研究、维护与传播传统画学，应对画界“日尚西法”的形势，以其丰富多彩的艺术成就与上海、岭南画派呈鼎立之势。本文在大量占有文献资料和广泛借鉴前人研究成果的基础上，对京津画派产生的历史背景和发展过程进行了全面的梳理，并结合当前艺术市场的实际情况，对代表性画家的市场价位进行了详细的分析比较。在归纳与总结出京津画派鲜明艺术特色的同时，对其良好的市场投资前景做出了合理的预测判断。论文主要由四个部分组成：第一部分，以北京和天津为例，从地理和人文两个方面深入系统的阐述了京津画派产生的历史渊源;第二部分，以“湖社”画会等美术社团和众多美术院校的成立入手，从政治体制和文化冲击的角度，讨论了社会发展变革对京津画派的影响;第三部分，在对具体作品分析中总结出京津画派的艺术特色，并结合对代表画家的实际价位比较，指出其市场前景;第四部分，从五个方面分析了中国绘画市场的良好走势，显示出京津画派所具有的光明的投资前景。

关键词：京津画派市场前景投资潜力

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试论汉代铜镜的纹饰

试论汉代铜镜的纹饰

作者：车正萍中央民族大学

学位级别：硕士

本文阐述了铜镜起源，并运用考古学及文物鉴定学的研究方法，对汉镜进行了分类。通过大量的考古学、文献及图片资料，以汉镜纹饰为切入点，透视出汉代铜镜的文化内涵。从总体上对汉代铜镜，作了一个比较全面、系统的论述。论文分三个... 详细信息

本文阐述了铜镜起源，并运用考古学及文物鉴定学的研究方法，对汉镜进行了分类。通过大量的考古学、文献及图片资料，以汉镜纹饰为切入点，透视出汉代铜镜的文化内涵。从总体上对汉代铜镜，作了一个比较全面、系统的论述。论文分三个部分论述了铜镜的起源、制作、汉镜的纹饰分类及文化内涵。在第一章中简述了铜镜的起源和制作工艺，介绍了铜镜各部分名称及其含义，以及汉代铜镜纹饰的分期。第二章在前人研究成果的基础上，对汉代铜镜纹饰进行分类。第一类为动物、植物纹镜，如：龙虎纹镜、草叶纹镜等;第二类为规矩、星云镜;第三类为铭文镜，如“见日之光，长相望”镜、“见日之光，天下大明”镜等;第四类为神仙、灵兽镜，如神兽镜和神仙画像镜等;第五类为其它纹饰镜。第三章探讨了汉镜纹饰的文化内涵。主要介绍汉镜中的神仙故事，如象征长生不老的西王母。还有龙虎、四神，以及人与自然的融合——奇禽异兽纹饰。此外，还有代表汉代发达的天文科技的规矩镜。这些丰富多彩的铜镜纹饰，承载了汉代社会流行的神话传说，反映出汉代人渴望长生不老、羽化登仙的思想。

关键词：汉代铜镜,纹饰,分类,文化内涵

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浅析红山、良渚文化玉器

浅析红山、良渚文化玉器

作者：范琳中央民族大学

学位级别：硕士

新石器时期玉器的演变发展经历了一个漫长的过程,各地区文化之间存在着相互传承的关系。中国史前玉器至少可以分为以辽河和太湖为重心的北、南两大系统。辽河流域玉器,从阜新查海为代表的遗存至红山文化之间,虽然还有很大的缺段,但红山... 详细信息

新石器时期玉器的演变发展经历了一个漫长的过程,各地区文化之间存在着相互传承的关系。中国史前玉器至少可以分为以辽河和太湖为重心的北、南两大系统。辽河流域玉器,从阜新查海为代表的遗存至红山文化之间,虽然还有很大的缺段,但红山文化以其自身特点强烈的玉器群说明,在此之前必已经历了较长的发展过程,并形成了颇具特色的文化传统。由马家浜文化、经崧泽文化,发展至良渚文化,由少到多、由小到大、由简到繁、由粗到精,整个发展脉络十分清晰。红山文化距今约6500-5000年,而红山文化玉器集中在其晚期,距今5500—5000年;良渚文化玉器距今5300—4000年。它们的玉器风格虽各有特色,但其社会发展阶段和宗教信仰却有着内在的关联。本文第一部分,分别对红山文化和良渚文化玉器进行了介绍,并列举了两种文化玉器的考古发现。第二部分,先就这两种文化玉器玉料的材质和来源进行了对比分析,又对出土玉器的器型和制作工艺等方面进行对比论证,并对典型玉器配图说明;以期通过对古文明出土玉器物化形式的细节分析,揭示隐藏其后的精神原动力——原始的宗教崇拜。第三部分,最后,本文对两种玉文化的历史地位进行了论述,阐明观点：红山文化玉器和良渚文化玉器无论是玉器制作加工的具体物化环节,还是众多形态各异的器形和纹饰的设计和完成,都真实地再现了当时的社会风貌,反映了宗教、礼仪等方面的发展脉络。无论红山文化的“神灵”崇拜,还是良渚文化的“神人”崇拜,都在出土玉器上得到了充分的体现。尽管两种文化分处南北两地,所处的时期各异,但分析两种文化玉器,我们可以清晰地看出人类文明前进的原动力——原始的宗教崇拜。顺着这一脉络研究,我想很多问题都能找到答案。

关键词：红山文化良渚文化玉器原始宗教崇拜

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扎纳巴扎尔的佛造像风格研究

扎纳巴扎尔的佛造像风格研究

作者：刘坤澎中央民族大学

学位级别：硕士

“一世哲布尊丹巴呼图克图”扎纳巴扎尔,是17-18世纪漠北喀尔喀蒙古重要的宗教领袖和政治家,在喀尔喀蒙古归附清政府之事上起到推动作用。而他同时还是杰出的佛教雕塑家,他开创了一种独特的艺术风格,留下了精致优美的佛教造像杰作,而且... 详细信息

“一世哲布尊丹巴呼图克图”扎纳巴扎尔,是17-18世纪漠北喀尔喀蒙古重要的宗教领袖和政治家,在喀尔喀蒙古归附清政府之事上起到推动作用。而他同时还是杰出的佛教雕塑家,他开创了一种独特的艺术风格,留下了精致优美的佛教造像杰作,而且这种风格主导了18世纪喀尔喀蒙古地区的佛造像。本文主要探讨扎纳巴扎尔作品及其流派的艺术特征。前言,包括三部分：(一)、选题的意义,(二)、研究动态,介绍已有的文献,(三)、研究方法。第一章是关于扎纳巴扎尔的历史生平,16至17世纪阿巴岱汗促进藏传佛教在喀尔喀蒙古的复兴,扎纳巴扎尔是阿巴岱汗的曾孙,赴西藏求法,之后成为喀尔喀蒙古重要的宗教领袖,还精通佛造像技艺,使藏传佛教在喀尔喀蒙古进一步发展兴盛。第二章是扎纳巴扎尔的典型作品,介绍了目前遗存的扎纳巴扎尔作品情况,并且以一些重要的造像为例子,分析造像的特征。这些造像深受尼泊尔帕拉风格影响,但融入了扎纳巴扎尔独创的艺术审美趣味,与众不同。第三章是扎纳巴扎尔风格,首先探讨了扎纳巴扎尔创作的技术基础及灵感来源。从影响范围来看,他的作品主要影响了18世纪喀尔喀蒙古地区的佛教造像,这些造像继承了扎纳巴扎尔作品里一些艺术特征,因此称之为扎纳巴扎尔风格造像。然后挑选了一些典型造像来举例分析,最后归纳了扎纳巴扎尔风格的主要特点。第四章是民间收藏的扎纳巴扎尔风格造像,扎纳巴扎尔风格造像有不少在民间流传,而且因为其精美在市场上极受欢迎。本章挑选了一些民间见到的精品举例介绍。

关键词：扎纳巴扎尔佛教造像一世哲布尊丹巴喀尔喀蒙古清代

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试论宋代货币与钱币文化

试论宋代货币与钱币文化

作者：张燕中央民族大学

学位级别：硕士

许多人一直认为宋代是中国封建社会一个孱弱的王朝，它偏安一隅，鲜有值得人称道之处，其实宋代是中国封建王朝发展的又一个顶峰时期，这三百多年是经济、文化、技术空前发达的时代。人们生活相对安定，富足，艺术思想、审美情趣空前活... 详细信息

许多人一直认为宋代是中国封建社会一个孱弱的王朝，它偏安一隅，鲜有值得人称道之处，其实宋代是中国封建王朝发展的又一个顶峰时期，这三百多年是经济、文化、技术空前发达的时代。人们生活相对安定，富足，艺术思想、审美情趣空前活跃。国与国，民族与民族之间经济、文化交流日益频繁，社会商品货币经济高度发达。宋代被西方一些历史学家称为是世界经济中心，宋代货币是中国历史上铸量最大的时期，这一时期，宋代货币不仅是中国的货币，也是亚洲的货币，其在东南亚、日本、朝鲜均使用宋钱。宋代也是中国钱币史上最复杂的时期，币种多，宋朝实行铜钱本位制，但铁钱和白银也是重要货币，而且还发明了纸币，金钱也使用，宋的钱的存世量和铸造是最大的，出土量也最大。宋朝的年号钱也是最多的，共铸行了49种年号钱。宋代的钱币文化也达到了前朝未有的高度，宋朝的钱文书法多样，有创新、对称、复合等特点，且多出自名家，篆、隶、行、草、楷五体具备，还有皇帝亲笔书的——“御书体”。宋钱无论是数量、种类及钱文化都创造了中国古钱之最，宋代货币及钱币文化对后世影响都极其深刻。本文以前人的研究成果为基础，综合运用古代历史文献，考古实物资料与实地调查等研究方法，从钱币学的角度出发，深入系统地介绍了宋代货币的种类、阐述了宋代货币的流通特点、铸币方法及钱币文化，论证了宋代货币在我国封建社会商品经济中所起的重要作用，肯定了其货币在我国古代经济发展史中的显著地位。

关键词：宋朝宋代货币钱币文化御书钱

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唐山窑与唐山窑瓷器

唐山窑与唐山窑瓷器

作者：刘雪杉中央民族大学

学位级别：硕士

现在，唐山已是著名的“北方瓷都”，该地生产的瓷器畅销海内外。然而，唐山的陶瓷史却往往被人忽略。本文通过阐述唐山地区陶瓷文化的历史踪迹、唐山窑业产生、发展的历史背景和物质条件，通过对其瓷器的研究分析，追溯唐山窑由作坊到... 详细信息

现在，唐山已是著名的“北方瓷都”，该地生产的瓷器畅销海内外。然而，唐山的陶瓷史却往往被人忽略。本文通过阐述唐山地区陶瓷文化的历史踪迹、唐山窑业产生、发展的历史背景和物质条件，通过对其瓷器的研究分析，追溯唐山窑由作坊到瓷厂、公司的发展历程，试图引起人们对唐山窑业历史的重视，从而使唐山窑产品的历史价值与艺术价值得到普遍认识。恢复唐山窑在我国陶瓷史上应有的地位。这是本文的宗旨所在。本文将民俗学的实地考察、口述记录、采集实物资料的研究方法与考古学资料及文物鉴定学相结合，追溯唐山窑瓷器的历史源流及发展概况，阐述其特点，试图将唐山窑瓷器从其他北方窑瓷器中鉴别出来。为了写作该文，笔者到河北省的唐山、承德、隆化等地，进行了实地调查，在唐山市民俗博物馆、唐山市博物馆、隆化市博物馆进行了学习，了解到许多已有的研究成果，本文以此为基础，进行了综合性的调查研究，又发现了一些新资料，获得了一些新的启示。以唐山窑研究的现有成果为基准，进行了实物搜集;依据当地老窑工的口述，得知清末的唐山，有“田家窑”专制仿古瓷。该作坊当为唐山最早的艺术瓷品种，传世品很少，由于手艺失传，现在已不能识其面貌。笔者在承德考察期间，在一收藏者家中，偶然发现4件仿古瓷器，经研究，和对它们流传经过的调查，证实这四件仿古瓷，正是早已失传的“田家窑”产品。这是一个新发现。本文以实物资料为例，阐述“田家窑”的特点及在唐山陶瓷史土的地位，这是本文新的研究成果。为唐山陶瓷史的研究，捉供了新的形象资料。此外，在对隆化进行的考察中，发现降化窑产品的许多特征，与唐山窑相似，二者应当有历史性的承袭关系。地理上的接近性，决定了两地的卜匠及其产沉:有流动的可能，山于政治、军事上的原因，作为金元时期制瓷中心的隆化城荒废，然而日用瓷器，是人民的生活必需品，降化窑元末停烧，据史料记载，隆化地区的工明初，己经南迁至燕山以南，即唐山地区。此外，比}西介体、山东枣林等地的工匠，随着其他迁徙的人流，也到达了唐山地区。山于民众的生活需求，呼唤着唐山窑业的诞生。随着))j史的演进和民族工业的发展，既有能源、又有矿产，且交通方便的唐山，便成了中国近代工业的摇篮。在这个摇篮中，唐山的陶瓷业，山手_业作坊，成长为名副其实的具有典型资本主义经营理念的轻工业，今天所见止鱿流传至今}〕勺少份，异:，证实了这结论的成介通过对唐山窑和唐山窑瓷器的调查侧于究，使我认识到，在2川丝纪经济腾坛之际，在唐山港和环渤海经济区即将建成的今人，把唐山陶瓷史的侧}- 究，提到个新的高度，把唐以文博事业的发展，提到新的水平，是)却IJ 文化建设的爪要红{成部分，它将在两个文明建一设中，发挥巨大作用。

关键词：唐山窑,唐山窑瓷器,田家窑,隆化窑

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浅析魂瓶与古代灵魂敬畏

浅析魂瓶与古代灵魂敬畏

作者：陈清中央民族大学

学位级别：硕士

本文旨在通过对文献、实物资料的搜集、整理和综合分析,系统梳理和阐述了中国古代魂瓶伴随古代的信仰、民俗而产生、发展、演变的过程。魂瓶是我国古代农耕民族所特有的以信仰为目的而制作的陶瓷随葬明器,反映了农业民族以谷祭魂、以谷... 详细信息

本文旨在通过对文献、实物资料的搜集、整理和综合分析,系统梳理和阐述了中国古代魂瓶伴随古代的信仰、民俗而产生、发展、演变的过程。魂瓶是我国古代农耕民族所特有的以信仰为目的而制作的陶瓷随葬明器,反映了农业民族以谷祭魂、以谷引魂安魂的原始灵魂观念。魂瓶是为给亡魂准备食物和帮助魂灵升天而设计制作的,所以在出土的部分魂瓶中还可见罐内存有谷物。它以有形的物象寄托无形的信仰,作为内在精神观念的外化形式,它体现为巫术、神话与宗教的俗用趋向和艺术表达,具有较高的艺术价值和民俗、宗教等研究价值。魂瓶常见于汉代至宋元年间长江下游一带稻作文化区的墓葬中。由于该物大量出土于汉末至宋以前的墓葬中,尤以六朝为多,所以一般认为中古时代为魂瓶习俗流行的鼎盛期。目前所见考古出土的魂瓶,其代表为早期的陶谷仓和五联罐,及后来的青瓷堆塑罐、青瓷粮罂瓶、青瓷五管瓶、影青堆塑瓶、塔式盖罐。魂瓶在其基本器型的基础上衍变出千姿百态的造型。魂瓶外形似葫芦,有罐形、瓶形、壶形几种。从魂瓶的装饰及其演变,可以解读当时当地的丧葬习俗、民俗、宗教及其在不同时期的演变。

关键词：魂瓶演变宗教信仰丧葬习俗

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史前龙型探究

史前龙型探究

作者：张书洋中央民族大学

学位级别：硕士

在华夏民族漫长的文明史中,龙可以说是贯穿始终的。人们赋予这个想象的动物以各种神力,并将龙与皇权结合到了一起。但是,最早的原始龙也具有这些文化含义吗?本文通过梳理考古发现的史前龙型遗存,来探讨史前龙型的地域特征、文化内涵和... 详细信息

在华夏民族漫长的文明史中,龙可以说是贯穿始终的。人们赋予这个想象的动物以各种神力,并将龙与皇权结合到了一起。但是,最早的原始龙也具有这些文化含义吗?本文通过梳理考古发现的史前龙型遗存,来探讨史前龙型的地域特征、文化内涵和起源。史前龙型的考古发现有多处,本文梳理这些资料,选取了其中有影响的、代表性的几处进行探讨,例如：查海遗址的堆塑龙、西水坡蚌壳龙、红山文化的玉龙、陶寺文化的蟠龙纹等典型史前龙型。本文以这些史前考古资料为依据,参照相关的历史文献,以龙型界定的时间先后为顺序,对于史前龙型的地理位置、出土伴随物、形制特征、时代界定等考古出土信息进行了详细介绍,并在此基础上进一步阐述史前龙纹的地域性特征,剖析史前龙纹在不同文化环境下的文化内涵,并讨论了龙纹的起源问题。本文主要包括以下几个部分：龙纹的考古学发现、龙纹在各个文化类型的显著特征及文化内涵、史前龙纹的文化共性及其起源。

关键词：史前时期龙型形制特征文化内涵起源

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西安都城隍庙

西安都城隍庙

作者：南红国中央民族大学

学位级别：硕士

本文旨在通过对文献、现场调查、图像资料的搜集、整理和综合分析,系统梳理和阐述中国城隍信仰的产生、发展、演变的整个过程。在前人研究的基础上通过结合考古发掘报告,阐述中国城隍信仰的产生,通过对文献的考证,介绍城隍信仰自中国唐... 详细信息

本文旨在通过对文献、现场调查、图像资料的搜集、整理和综合分析,系统梳理和阐述中国城隍信仰的产生、发展、演变的整个过程。在前人研究的基础上通过结合考古发掘报告,阐述中国城隍信仰的产生,通过对文献的考证,介绍城隍信仰自中国唐代后各个朝代中的发展。经过对西安都城隍庙的实地考察和对当地居民的走访,得出西安都城隍庙全面的发展综合考证和总结。同时对以西安都城隍庙为代表的长安古乐有一个综合的介绍。本文还对城隍信仰在中国普通民众的精神世界中的影响进行了探讨,解读其背后所蕴藏的文化内涵。城隍信仰是中国古代民俗信仰的一种,本原可能为古代原始先民对自身居住地安定的期望,以及对自然的敬畏,在精神层面上创造出的一种神。之前的很多学者认为城隍是八蜡中的水庸演化而来,但通过当今学者的研究水庸与城隍只是形式上相同,但它们之间并没有太多联系。在形成初期可能并没有具体的意识形态及名称。通过对多个文献的研究,并结合当今考古发掘报告,本人推测城隍发展于原始聚落中的壕沟,后经过演变成为民众对城墙以及护城河对城市保护的信仰。城隍信仰在民间以及统治者中被普遍认同的关键推手可能是封建时期专制统治间不断的动荡以及战乱。民众的无助,统治阶级对被更迭的恐惧,统统演变为在精神上,对城与隍的寄托。之后统治者也意识到了城隍的积极作用,其中就包括对统治政权的维护,所以像朱元璋这样的统治者也开始积极推崇城隍,并把城隍推到了极高的地位。西安都城隍庙就建立在朱元璋时期,西安都城隍庙统辖西北五省,在城隍庙中地位极其重要,但至今对于西安都城隍庙系统的新研究还是空白。西安都城隍庙不仅仅只是一片建筑,它代表的是一定时期内普通民众对生活安定,祥和的一种期许。本文通过对城隍庙系统的考察和考证,详细记录了西安都城庙现存建筑的保存状况,考证了其历史状况,并做以陈述总结。也希望对各个现存建筑图片的记录为后续的研究提供详尽的历史材料。西安鼓乐,是流行于西安地区的一种以笙管打击乐合奏的古老乐种,是迄今为止在我国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一。作为唐宋遗韵,西安鼓乐至今仍流传于西安市区及终南山北麓的长安地区,周至县等,它较完整地保留了唐宋宫廷音乐的风貌,“长安古乐是我们西安独有的宝贵历史文化遗产”。在西安都城隍庙被重视保护的同时,以都城隍庙为依托的长安古乐也将被人们重视和保护。

关键词：城隍信仰西安都城隍庙戏楼

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木版年画与版画书夹

木版年画与版画书夹

作者：张波中央民族大学

学位级别：硕士

木版年画是中国民间美术中颇具特色的一个艺术门类,具有鲜明的民族风格、独特的表现形式和精湛的技巧。木版年画以绘、刻兼备的样式,成为中国美术中的一朵奇葩。版画书夹是我国山东地区特有的一种婚俗物品,它嫁接了木版年画的生产工艺,... 详细信息

木版年画是中国民间美术中颇具特色的一个艺术门类,具有鲜明的民族风格、独特的表现形式和精湛的技巧。木版年画以绘、刻兼备的样式,成为中国美术中的一朵奇葩。版画书夹是我国山东地区特有的一种婚俗物品,它嫁接了木版年画的生产工艺,是近年来才被广大民俗学者注意的新类目。《木版年画与版画书夹》一文在总结前人研究成果的基础上,综合运用历史文献、考古资料和实地调查资料三者相结合的方法,深入系统地阐述了木版年画和版画书夹的特征、历史源流、使用范围等方面的知识,并通过对比的方法对两者素材、用途、社会功能、内容题材等方面加以研究,进一步说明版画书夹与木板年画相辅相成的关系。木版年画和版画书夹,不仅以其鲜明独特的民间色彩,受到国内外艺术界的高度评价,而且也是研究中国社会和历史、民俗、宗教等方面的资料。年画是服务于年节文化的产物,而书夹子是服务于婚俗文化的产物,虽然借助同一种表现方式,但两者所产生的条件有所不同、服务的对象也有所区别。年画书夹的发展,离不开木版年画的技术支持,而木版年画在其“断档期”,也由于版画书夹的出现为其补充。两者相辅相成,互相扶持,共同见证着古老中华民族灿烂的民间文化历程。

关键词：版画书夹木版年画民间艺术婚俗年节文化