检索结果-南通市图书馆

作者：李昆河北师范大学

学位级别：硕士

第二次世界大战结束后,现代化大潮冲击着众多发展中国家。发展中国家既面临着国家现代化的挑战,也为实现富国强民的愿望带来了机遇。在这两种趋势的合力作用下,这些国家纷纷走上了现代化改革和建构现代民族国家的征程。面对现代化大潮... 详细信息

第二次世界大战结束后,现代化大潮冲击着众多发展中国家。发展中国家既面临着国家现代化的挑战,也为实现富国强民的愿望带来了机遇。在这两种趋势的合力作用下,这些国家纷纷走上了现代化改革和建构现代民族国家的征程。面对现代化大潮的冲击和建构现代民族国家的压力,各国做出的回应也有所不同。巴列维王朝统治时期的伊朗,怀着实现现代化和成功建构现代民族国家的强烈愿望在经济、政治、意识形态领域实施了一系列改革,但最终改革功败垂成。究其原因,是国王政权未能处理好发展与稳定、传统与现代、继承与批判等之间的关系。面对现代化大潮的冲击,国王政权进行改革,其初衷是发展经济、增强国力、巩固政权,这是毋庸置疑的。自20世纪六十年代伊朗政府实施了白色革命后,一系列社会经济改革措施相继推出,伊朗社会经历了前所未有的激烈震荡和深刻变化。在这一进程中,改革与保守、发展与稳定、传统与现代、继承与批判的矛盾冲突始终交织其间。能否成功地实现国家建构任务,就在于能否有效地协调处理好这些关系。国王在国家建构过程中,始终存在着重经济、轻政治的倾向。现代化进程包罗万象,不能将其归结为某一领域、某一方面的革新,这一进程包括社会生活的方方面面。由于对现代化的片面理解,直接导致了其在现代化改革中一系列举措失当,终致改革失败。国王政权在现代化改革中缺乏系统完备的理论,使其在改革过程中始终处于混乱状态。在国家建构过程中,他进行世俗化改革的目的,是为了削弱乌里玛的势力,加强对意识形态领域的掌控,弱化伊斯兰教什叶派传统在民众中的影响,但事与愿违,结果是加剧了教俗冲突;有鉴于此,国王在政治上的控制更加严密,以致形成独裁局面,从而对经济体制改革和经济现代化产生了消极影响。此外未能处理好继承传统文化与吸收外来文明之间的关系,上述种种原因全面削弱了国王政权的政治合法性根基和来源。由于深陷这种“建构性困境”使其未能完成现代民族国家建构任务,因此也就无法处理好发展与稳定的关系,不能实现传统与现代的融合了。70年代后期当伊朗经济形势突然恶化,导致各种矛盾日益尖锐,伊斯兰革命的爆发也就无法避免了。国家建构使命未能完成,伊朗现代化改革不成功,最终导致国王政权的倒台。这种现象的确发人深思,国王实施现代化改革的目的是以一场自上而下的改革完成现代国家建构任务,以此来阻止一场自下而上革命的爆发,但最终事与愿违,历史证明这只是他的一厢情愿。由于对现代化的片面理解,致使政治、经济、意识形态无法同步协调发展,也就无法实现国家建构目标。这既是伊朗的“殊相”,也是许多面临国家建构任务的发展中国家的“共相”。

关键词：伊朗巴列维王朝国家建构现代化

奥斯曼帝国的坦齐马特运动探析（1839-1876）

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奥斯曼帝国的坦齐马特运动探析（1839-1876）

作者：赵悦河北师范大学

学位级别：硕士

19世纪对于奥斯曼帝国是意义非凡的，在之前的岁月里，帝国所处的国内外环境发生了天翻地覆的变化。欧洲列强通过改革与革命纷纷走上了资本主义道路，他们将奥斯曼帝国视为首要的瓜分对象。面对不断强大的欧洲侵略势力，帝国内部的改革... 详细信息

19世纪对于奥斯曼帝国是意义非凡的，在之前的岁月里，帝国所处的国内外环境发生了天翻地覆的变化。欧洲列强通过改革与革命纷纷走上了资本主义道路，他们将奥斯曼帝国视为首要的瓜分对象。面对不断强大的欧洲侵略势力，帝国内部的改革却困难重重，先有苏丹谢里姆三世想通过军事改革加强集权，却被守旧的近卫军团与乌里玛势力联合赶下台，后有马赫穆德二世虽然通过强硬手段摧毁禁卫军团恢复了权威，但在内忧外患面前举步维艰，后来，人亡政息改革夭折。尽管如此，在帝国内部穆斯林社会和非穆斯林社会都在经历着深刻的变化，这种变化一方面促使中东的各方面都朝着现代化方向发展，另一方面改革也引起了叛乱、起义和独立运动，帝国的政权在风雨中飘摇。帝国改革的方向在哪里？是需要继续不断树立君主权威，还是要效仿西欧实行分权民主改革？在对未来迷茫之际，帝国迎来了最深刻的一次变革“坦齐马特”。面对越来越严峻的国际压力和国内危机，1839年奥斯曼帝国苏丹阿卜杜勒·麦吉德一世登基并颁布敕令，宣布改革。坦齐马特改革内容涉及奥斯曼帝国军事、政治、经济、宗教、教育等多个方面。改革分为前后两个阶段，前期由穆斯塔法·拉希德帕夏主持，后期由阿里和梅赫迈德·福阿德帕夏领导。从坦齐马特的诸多法令上，我们能看到这次改革十分重视民主建设以及政策法令的规范化，如确保臣民生命、财产的安全，保障臣民的荣誉和尊严;正确分配和征收税收;实施正确的征兵方法并确定服役期限;废除没收财产的做法;法律面前人人平等。这些条令可以说很大一部分是为了改变“非正常”的集权措施。因为在坦齐马特之前的马赫穆德二世时期，为加强中央集权政府采用了许多非常手段。坦齐马特时期政府颁布政策的目的在于使政令制度化，从而将改革转入正轨。虽然坦齐马特时期许多政令都遭到反对派的阻挠与反对，改革进行的非常艰难，但是确实起到了一定的巩固奥斯曼帝国统治的作用。改革的各方面成绩斐然，这些成果满足了土耳其资产阶级的部分要求，促进了资本主义因素的发展，也造就了新的一批社会进步力量--青年土耳其党。但改革也有局限性，它并未触及帝国最根本的传统政治制度。苏丹仍然大权在握，当他发现这种自上而下的改革严重的损害到他的权力，就是塞缪尔·亨廷顿所提到的君主成为自己成就的牺牲品时，原来领导改革主张进步的苏丹转而走向了改革的对立面。坦齐马特时期分权民主的发展并没有能充分制衡君主的权力，这次改革结束几年后宪政改革失败，奥斯曼帝国走向灭亡。由此我们得出结论：在传统的高度集权化君主专制国家，想要不改变君主专制而通过自上而下的改革进入现代化是很难实现的。

关键词：奥斯曼帝国坦齐马特现代化

民族与宗教双重视野下黎巴嫩政治与外交研究（1943-1991）

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民族与宗教双重视野下黎巴嫩政治与外交研究（1943-1991）

作者：刘奕含河北师范大学

学位级别：硕士

黎巴嫩是一个由基督教和伊斯兰教两大教派组成的阿拉伯国家。在政体上,该国实行的是教派分权制。在这样的政治体制中,各教派为了本派利益而无视国家利益,冲突不断,从而导致了长期的社会动荡。此外,由于各种外部势力对本国内政的干涉,黎... 详细信息

黎巴嫩是一个由基督教和伊斯兰教两大教派组成的阿拉伯国家。在政体上,该国实行的是教派分权制。在这样的政治体制中,各教派为了本派利益而无视国家利益,冲突不断,从而导致了长期的社会动荡。此外,由于各种外部势力对本国内政的干涉,黎巴嫩的外交一直难以实现独立自主,经常被迫卷入地区冲突。可见,自1943年建国以来,黎巴嫩在政治与外交上一直困境重重。这种现状是两大因素的产物,即民族与宗教因素。也就是说,以阿拉伯民族主义、大叙利亚民族主义为代表的民族因素和与教派政治弊端联系密切的宗教因素共同造成了黎巴嫩在政治、外交上的困境,二者缺一不可。因此,要想使黎巴嫩政治与外交从根本上走出困境并实现国家在各方面的发展,一方面,要摆脱阿拉伯民族主义和大叙利亚民族主义对本国外交的束缚;另一方面,则需要实现本国的教派政治体制向政党政治的变革。由于受各种主、客观因素限制,这些措施目前仍然难以付诸实践。1975年4月,错综复杂的民族、宗教矛盾使黎巴嫩国内爆发了一场激烈、持久的内战。1989年10月,尽管各教派通过调解,签订了缓和矛盾的《塔伊夫协议》,但是国内固有的矛盾仍未得到根本性解决。黎巴嫩第二共和国于1991年建立,然而,影响国家稳定的因素依然存在。

关键词：教派冲突民族主义黎巴嫩政治外交

犹太教与基督教早期的理财观及经济思想比较研究

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犹太教与基督教早期的理财观及经济思想比较研究

作者：闫亚斌河北师范大学

学位级别：硕士

随着现代社会市场经济的发展,我国对于经济理念及思想越发重视。在西方社会,市场经济较早发展,它们的一些成功之处,可供我们进行参考。在西方社会中宗教占据重要地位,特别是基督教与犹太教。两种宗教为我们更好的理解和研究西方文明提... 详细信息

随着现代社会市场经济的发展,我国对于经济理念及思想越发重视。在西方社会,市场经济较早发展,它们的一些成功之处,可供我们进行参考。在西方社会中宗教占据重要地位,特别是基督教与犹太教。两种宗教为我们更好的理解和研究西方文明提供了一条重要途径,并且它们同属亚伯拉罕系,两者的关系一直是史学界研究的重要课题。所以本文探讨这两种宗教的理财观及经济思想,分析它们的异同点以及各自影响。达到更好的理解西方思想精华和对我国市场经济观念层面的建设提供参考与借鉴的目的。本文总共分为五章。第一章主要分析两种宗教财富观及形成原因。分析得出:两种宗教由于面临的经济环境和社会矛盾既有不同点,也有相似之处。所以反映到财富观上就是基督教对物质财富追求度不如犹太教,但同时继承了犹太教的财富拥有者需要担负一定社会责任等观念。第二章本文主要分析两者的经典《塔纳赫》和圣经·新约中的商业理财论述。分析得出:由于犹太教兴起初期面临适宜开展商业活动的经济环境,所以在这方面描写的较多,而基督教相比较则少有论述,尤其是商业活动方面。第三章主要分析犹太教第二份经典《塔木德》和商业文化怎样形成的。分析得出:《塔木德》在《塔纳赫》基础上作出了进一步规定和解释,深化了犹太教的商业理财观念。犹太人的商业文化是把其他民族优秀文化和自身独特文化结合出来的产物。第四章主要分析的是基督教早期的经济思想。分析得出:基督教对犹太教理财观及经济思想既有传承也有发展,走出了属于自己的道路。第五章分析了两种宗教对后世的影响。分析得出:犹太民族独特的商业观是其遭遇排犹运动的原因之一。同时伴随着经济上的成功,犹太教经济理念的影响也逐渐扩大,并在一定程度上促进了现代经济理念的形成。基督教早期经济思想的萌芽,随着时间的发展,对近代西方的经济思想产生部分影响,同时近代基督教改革运动在一定程度上促进了资本主义的发展。通过对两种宗教理财观及经济思想的对比分析,我们可以发现经济基础决定上层建筑,早期的生存环境决定了它们的未来遭遇。作为犹太教分支发展起来的基督教,由于面对的经济环境不同,基督教在继承了犹太教理财观及经济思想的同时,也对这些思想进行了改变和发展。这些不同的思想决定了它们走向不同的历史发展方向,并对后世产生了不同的影响。

关键词：犹太教基督教经济思想理财观

影响叙利亚外交的社会思潮探析（1946-2000）

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影响叙利亚外交的社会思潮探析（1946-2000）

作者：袁鹏旭河北师范大学

学位级别：硕士

叙利亚是一个命途多舛的国家,自1946年独立以来,受到了多种思潮的影响,进行了多种尝试,造成了国家的动荡。这些思潮包括阿拉伯民族主义、大叙利亚主义、复兴社会主义。其中,阿拉伯民族主义诞生于19世纪中期的奥斯曼帝国叙利亚行省,该主... 详细信息

叙利亚是一个命途多舛的国家,自1946年独立以来,受到了多种思潮的影响,进行了多种尝试,造成了国家的动荡。这些思潮包括阿拉伯民族主义、大叙利亚主义、复兴社会主义。其中,阿拉伯民族主义诞生于19世纪中期的奥斯曼帝国叙利亚行省,该主义主张阿拉伯民族的统一,并建立一个囊括所有阿拉伯地区的统一阿拉伯国家。叙利亚是阿拉伯民族主义的积极践行者,并以领导者自居,叙利亚与埃及组建的阿联是建立统一阿拉伯民族国家的尝试,但最终失败了。第一次世界大战后,叙利亚地区分裂成叙利亚、黎巴嫩、约旦和巴勒斯坦四个地区,叙利亚主张将上述地区合并建立一个统一的叙利亚国家,这就是大叙利亚主义,但该主张与黎巴嫩的独立民族国家倾向、与巴勒斯坦的自主倾向产生了冲突,造成了叙利亚与周边国家和地区的紧张局势。二战后,叙利亚与苏联关系不断加强,随着复兴社会党在叙利亚掌权,社会主义思潮对叙利亚的影响增强,叙利亚开始社会主义建设,与此同时,叙利亚和伊拉克对复兴党领导权的争夺,造成了两国关系的紧张。上述各种思潮都没有将叙利亚引上正轨。叙利亚最迫切的是加强民族国家认同,提高公民对国家的热情。

关键词：叙利亚阿拉伯民族主义大叙利亚主义复兴社会主义国家民族主义

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萨达特和平思想及政策探源

萨达特和平思想及政策探源

作者：路改河北师范大学

学位级别：硕士

安瓦尔·萨达特是埃及历史上最具争议的总统之一。这主要源于他在总统任期内一改前任与以色列交恶的政策,积极推行和解的方针。在萨达特的努力下,最终埃及和以色列实现了国家间的和平。纵观萨达特传奇的一生,实现埃以两国的和平是他经... 详细信息

安瓦尔·萨达特是埃及历史上最具争议的总统之一。这主要源于他在总统任期内一改前任与以色列交恶的政策,积极推行和解的方针。在萨达特的努力下,最终埃及和以色列实现了国家间的和平。纵观萨达特传奇的一生,实现埃以两国的和平是他经历中最为浓墨重彩的一章。本文主旨即是探讨影响萨达特做出和平决定的因素。研究这一课题,不仅要从现实利益方面考虑,还要探讨民族经历、个人性格、宗教熏陶、历史积淀等因素。所以,我将从两个方面进行分析。一方面,探讨影响萨达特和平决策的“基本因素”,即从民族、宗教、个人性格以及从思想来源方面进行剖析。这些基本因素属于影响萨达特的潜因素。仅仅这一方面还是不够的,领导人的重要决策往往需要现实利益因素的驱动;另一方面,还要从现实的角度来考量,现实因素对萨达特的影响比较直接,表现也更加明显。具体来说就是从经济因素、大国因素和民族主义因素来分析。综合两方面的分析我们可以清晰的得出萨达特寻求和平的真实动因。通过对影响萨达特寻求中东和平因素的探讨,我们可以发现中东的和平并不是遥不可及,而是实实在在可以实现的。这关键在于领导人是否具有雄才大略,审时度势的气魄和才能,抓住稍瞬即逝的历史机遇。

关键词：萨达特和平思想和平政策现实利益

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新王国时期埃及皇家丧葬文化的人类学诠释

新王国时期埃及皇家丧葬文化的人类学诠释

作者：王宁河北师范大学

学位级别：硕士

新王国时期,古埃及丧葬文化发展到鼎峰。皇家丧葬文化代表了该阶段丧葬文化的最高水平。古埃及是一个重视来世的国度,丧葬文化的发展以宗教信仰为支撑。用文化人类学的方法诠释古埃及宗教神学的发展,是研究古埃及丧葬文化的新角度。解... 详细信息

新王国时期,古埃及丧葬文化发展到鼎峰。皇家丧葬文化代表了该阶段丧葬文化的最高水平。古埃及是一个重视来世的国度,丧葬文化的发展以宗教信仰为支撑。用文化人类学的方法诠释古埃及宗教神学的发展,是研究古埃及丧葬文化的新角度。解读新王国时期的丧葬文化,为研究古埃及的宗教体系和民族价值观奠定了基石。从人类学的角度分析新王国皇家丧葬文化,不仅揭示了皇家丧葬的物质形态和仪制祭典,还有助于探查原始宗教影响下古埃及人的精神世界。本文从三个层面对新王国时期的皇家丧葬文化进行阐释。第一部分,首先从物质文化方面分析新王国时期皇家丧葬建筑和丧葬物品。这是研究古埃及丧葬文化的初级阶段。本文在这一部分采用纵向对比的研究方法,选取典型的皇家丧葬建筑和器物加以探究。主要对新王国时期皇家丧葬建筑、木乃伊、棺椁和随葬品的特点进行了归类总结。该部分运用人类学理论,得出新王国时期皇家丧葬文化表层的认识。第二部分,文章梳理了新王国时期丧葬文化在祭典和魔法符咒方面的表现。分别从陵墓建造设计和装饰的宗教艺术蕴含、丧葬祭典仪式和制度规范、符箓咒语的产生和意蕴三个方面进行探究。这一部分总结了新王国时期丧葬文化在制度层面的建构和内含。第三部分,将皇室丧葬文化的研究由物质层面上升至精神层面进行探究。该部分重点解读古埃及新王国时期丧葬文化在古埃及人精神世界的反映。主要运用了文化人类学中进化论学派的观点,结合宗教发展的历程,诠释了丧葬文化在精神层面与物质层面的相互作用。

关键词：古埃及新王国皇家丧葬人类学来世信仰

阿拉伯复兴社会党理论与实践中的民族主义因素探析

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阿拉伯复兴社会党理论与实践中的民族主义因素探析

作者：王亮河北师范大学

学位级别：硕士

阿拉伯复兴社会党在中东的政治舞台上扮演者重要的角色。它主张阿拉伯民族主义,致力于阿拉伯的统一,但在复兴党执政之后的政治理念和实践中更多的体现出了国家民族主义的倾向。本文拟从民族主义的视角看待复兴党从阿拉伯民族主义到国家... 详细信息

阿拉伯复兴社会党在中东的政治舞台上扮演者重要的角色。它主张阿拉伯民族主义,致力于阿拉伯的统一,但在复兴党执政之后的政治理念和实践中更多的体现出了国家民族主义的倾向。本文拟从民族主义的视角看待复兴党从阿拉伯民族主义到国家民族主义的变化,重点对复兴党执政的伊拉克、叙利亚进行分析,以期对复兴党做阶段性的深入研究。文章共分四章。在第一章,论文从复兴党的产生、发展以及上台执政三个阶段归纳和梳理了复兴党早期的民族主义表现。复兴党在阿拉伯民族主义发展的基础上产生,进而又带动了阿拉伯民族主义的进一步完善。在这个过程中,复兴党从兴起到迅速强大便得益于它完善的阿拉伯民族主义这一理论基础。在第二章和第三章,着重从民族主义理论角度对复兴党的理论和实践活动做进一步阐述。着重体现了两个变化:即阿拉伯民族(原生民族)向叙利亚民族、伊拉克民族(次生民族)的转变,以及阿拉伯民族主义向国家民族主义的转变。第四章在分析总结复兴党的理论和实践的基础上,得出结论:虽然,阿拉伯民族主义的影响依然存在,但国家民族主义已经代替阿拉伯民族主义成为主导因素。

关键词：阿拉伯复兴社会党民族主义阿拉伯民族主义国家民族主义

建构主义视角下埃及与利比亚的合作和冲突（1969-1981）

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建构主义视角下埃及与利比亚的合作和冲突（1969-1981）

作者：张丽荣河北师范大学

学位级别：硕士

建构主义理论兴起于上个世纪八十年代,是在新现实主义和新自由制度主义主导的西方国际关系理论论战的背景下诞生并逐渐发展成熟的。建构主义的异军突起,促进了国际关系理论的新发展,同时也为研究利比亚和埃及的关系提供了新的视角。利... 详细信息

建构主义理论兴起于上个世纪八十年代,是在新现实主义和新自由制度主义主导的西方国际关系理论论战的背景下诞生并逐渐发展成熟的。建构主义的异军突起,促进了国际关系理论的新发展,同时也为研究利比亚和埃及的关系提供了新的视角。利埃两国都是北非地区的重要国家,他们地理位置相邻、宗教信仰相同、语言文化相似,拥有深厚的历史渊源。1969年利比亚革命爆发后,两国关系友好,一度试图合并。1973年十月战争之后,两国关系开始恶化,由合作转变为对抗,从“朋友”身份转变为了“敌人”。运用建构主义分析视角,可以得知两国的关系经历了无政府状态下康德文化向洛克文化的转变,这一转变,表明了两国在互动实践基础上共有观念的变化。本文借用亚历山大·温特的建构主义分析框架,以身份为工具,将埃及、利比亚关系作为关键变量,对这一时期两国关系的发展演变进行详细评述,以期为利埃两国关系的良性发展提供启迪。

关键词：建构主义洛克文化康德文化利比亚埃及

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美国与以色列政教关系比较研究

美国与以色列政教关系比较研究

作者：李鑫河北师范大学

学位级别：硕士

政教关系是关乎一个国家政治体制与民众精神世界的重大现实与理论问题。本论文将美国和以色列的政教关系作为研究对象,试图在政教关系类型和政治-宗教学理论框架下,以历史与现实为主线,从三个视角:政治权利视角,政治意识形态视角,政治... 详细信息

政教关系是关乎一个国家政治体制与民众精神世界的重大现实与理论问题。本论文将美国和以色列的政教关系作为研究对象,试图在政教关系类型和政治-宗教学理论框架下,以历史与现实为主线,从三个视角:政治权利视角,政治意识形态视角,政治文化视角,探讨两国政教关系形成中的不同原因及影响。依据研究思路,文章的主要内容如下:本文第一章论述了美以两国政教关系形成的基础,尽可能清晰地展示出美以两国开国元勋想要建立的国家类型,以及当时建国时两国面临的处境,以便为下文的对比研究做出背景阐述。在阐述了背景条件之后,本文首先从政治权利视角分析两国政教关系的不同,包括宪法、选举制度和政体三个方面,重点分析两国宗教对政治体制产生的重大影响;然后采用政治意识形态视角进一步分析两国政教关系,包括宗教经典、基本文献两个方面,重点阐述了宗教在社会中起到的意识形态作用;最后从政治文化视角对比美以政教关系,主要介绍了公民对宗教参政的看法、宗教信仰对公民产生的影响和两国宗教政党对政治发展的影响。本文主体内容由这三个视角的对比研究构成。从三个不同的视角对比分析美以政教关系,有助于全面理解政教关系在两国中的不同作用,更加清晰地展示本文主题。本文最后从政治理论视角评析两国政教关系,利用比较史学和比较政治学相关理论对两国政教关系类型进行判断并分析在本国的适用性。综上所述,本文旨在通过对美以政教关系进行对比研究,探索两国政教关系形成原因的复杂性以及影响的多样性。

关键词：政教关系美国以色列