检索结果-南通市图书馆

作者：张天雨武汉大学

学位级别：硕士

1962年,《科学革命的结构》一书出版,库恩以范式论即其不可通约性向传统科学理解发起诘问,标志着科学哲学的历史主义转向。库恩提出,科学实践是由范式所指导的。范式是指被科学共同体接受且延续的科学实践传统,它涵盖了理论成果和实践手... 详细信息

1962年,《科学革命的结构》一书出版,库恩以范式论即其不可通约性向传统科学理解发起诘问,标志着科学哲学的历史主义转向。库恩提出,科学实践是由范式所指导的。范式是指被科学共同体接受且延续的科学实践传统,它涵盖了理论成果和实践手段,渗透在科学实践的方方面面。他进一步指出,范式之间具有不可通约性,这表现在三个层面,分别是科学工作标准、语词意义以及世界观层面,不可通约性使得范式不能逻辑地进行比较,科学发展史就是不可通约的范式的更替史。库恩的理论引起了学界的广泛讨论。戴维森从提出了一种看似精妙的批评。他认为,要得到两套范式不可通约的结论,势必要存在一个外在的公共比较的标准,因二者不满足这一标准,继而得出二者不可通约的结论。戴维森先用语言之间的不可翻译性取代了范式的不可通约性,随后详细考察了不可翻译性的两种情形后,戴维森认为并不存在可翻译性之外能够比较语言的标准。因此戴维森得出结论,概念图式的假设是自相矛盾的,不可通约性由此丧失了成立的基础,库恩的范式假设应被总体抛弃。戴维森的批评具有一定的积极意义,但是的论证并没有切中要害,反而存在诸多问题。首先,他以概念图式代替范式、以不可翻译性代替不可通约性的路径从根本上偏离了方向,他一味关注理论而忽视了范式对科学实践层面的把握,同时混淆了语言在本体论、语义学与社会学三个层面的意义,没有把握住科学作为实践的本质。其次,戴维森采纳了塔尔斯基的语义学真理定义,主张翻译是理解真理必不可缺的概念,但这与库恩所主张的不存在跨范式的真理观从根本上相矛盾。最后,戴维森混淆了解释与翻译的过程,不可通约性强调的不可翻译性无法通过解释活动来完成。库恩的根本问题在于他虽然关注科学史,但是归根结底仍然是理论优先者。要超越库恩强调的不可通约性,根本上是要重新回归范式的实践视角。首先,范式是非必要的。正如库恩所说的,科学实践是差异的、松散的,不具有严格上的一致性与整体性,范式也是历史的、动态的,是在逐步变化和发展的,它从对成功的预期逐渐发展至成熟的科学标准。然而,理论间具有可见规则以外的相似性并不必然推出我们需要范式这一概念。对超越实践的、超越具象规则的范式的寻求,是心理需求,是出于说明与理解科学史的需求,更是对理论优先传统的继承。其次,范式是非普遍的。结合哈金与劳斯对科学史的分析,可以发现,在实验、观察以及研究机会上,范式并不始终在场。第一,科学历史是实验的历史。回顾科学历史,存在着先于理论的实验,存在着不以理论为指向的实验。第二,观察句涉及概念并不等价于观察渗透着理论,有关观察工具的理论与观察的理论负担需要做出区分。第三,研究机会具有偶然性与独立性,有偶然发现带来的研究机会,也存在为利用资源而刻意创造的机会,更有为回应现实需求诞生的研究机会。讨论范式假设后,如何面对理论间事实存在着的差异值得新的关注,劳斯的局部化科学观启发我们应当具象地、局部地把握科学理论与科学发展史。不可通约性并不是如库恩所强调的那样,代表着理论的根本差异、并进一步预示着断裂和对立的终局,而很可能是它们互为补充的启示。以历史的、批判的眼光回顾理论发展史,并非全盘接受历代理论、视其为狭义的整体为真,而是在理解的基础上以实践的合理性进行接受。不可通约性的破坏力被大大削弱了。实验室是践行局部化视角的场所。正如实验室实践为理论实体提供最低限度的实在性根基,实验室之外的工业生产实践和其他社会实践为科学理论的先进性提供了最终的检验手段,这是超越不可通约性的根本途径。通过锻炼对研究机会的敏锐、实验技巧的熟练、实验器具的使用,科学家得以不断继续他们的工作,实验不是机械的劳作,而是技巧和能力的综合应用。

关键词：库恩不可通约性戴维森概念图式科学实践哲学

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杜威的教育哲学

杜威的教育哲学

作者：胡佳武汉大学

学位级别：硕士

杜威的教育哲学以实用主义的意义理论为出发点,认为经验是人与环境的一种交互作用,实际经验的过程和教育之间有着紧密和必要的联系。杜威的教育哲学涵盖了儿童教育、社会教育和教材三个主要方面,同时对道德教育和职业教育有重点论述。... 详细信息

杜威的教育哲学以实用主义的意义理论为出发点,认为经验是人与环境的一种交互作用,实际经验的过程和教育之间有着紧密和必要的联系。杜威的教育哲学涵盖了儿童教育、社会教育和教材三个主要方面,同时对道德教育和职业教育有重点论述。长期以来人们对他的教育哲学的理解存在一些偏差。作者认为“儿童中心论”并不是对儿童放任自流,而是指儿童之所学都要能面向社会的需要;“教育无目的”并不是指教育真的没有具体的目的,而是强调教育本身就是它自己的目的,除此之外没有悬置于它之上的更高更远的目的;杜威强调职业教育,并不是说只重视技能性实用的东西,而是要知其然还要知其所以然,了解具体技能背后的科学原理。杜威的教育哲学和其实用主义哲学思想浑然一体,成为美国当今教育思想中进步主义教育这一主要流派的理论基础。

关键词：杜威教育哲学实用主义

康德道德哲学中的驱动力问题——强化康德后批判时期的道德情感

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康德道德哲学中的驱动力问题——强化康德后批判时期的道德情感

作者：黄婷婷武汉大学

学位级别：硕士

康德在前批判时期受到情感主义的影响,十分注重情感的作用。在批判时期,康德运用理性建构出道德哲学,将道德法则作为道德的动因,道德情感作为道德的动机,此时的道德情感仅指敬重这一理性情感。敬重的对象是道德法则,道德法则使人感到谦... 详细信息

康德在前批判时期受到情感主义的影响,十分注重情感的作用。在批判时期,康德运用理性建构出道德哲学,将道德法则作为道德的动因,道德情感作为道德的动机,此时的道德情感仅指敬重这一理性情感。敬重的对象是道德法则,道德法则使人感到谦卑,从而产生一种敬重之情,约束和限制人的不纯粹意志,可以中止自爱和消除自大。敬重的根源在于人格,敬重可以协调作为感性世界和理智世界的双重存在者,使人不断追求道德理想。但是道德的人格性是否存在还没有被证明,并且敬重需要道德法则的刺激才会产生,在现实生活中敬重的驱动力不强,理性存在者依旧做出不道德行为,所以康德批判时期的道德情感理论有自身的理论困境和实践困境。回到康德,康德后批判时期的“道德情感”、良知、人类之爱和敬重四种道德性状是一种感性的道德情感,潜藏于内心,通过道德法则和问答式练习激发出来。道德行为的主观动机更加丰富、多样化和义务的强制性,所以具有更强的驱动力,可以解决驱动力不足的现实困境,但是由于康德后批判时期的道德情感理论依旧建立在感性与理性二分的基础上,仍然具有理论困境。

关键词：康德敬重 “道德情感” 良知人类之爱

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确定性的根基——维特根斯坦对笛卡尔的批判

确定性的根基——维特根斯坦对笛卡尔的批判

作者：陈晨武汉大学

学位级别：硕士

确定性问题以及与之相关的真理问题,一直是西方哲学最核心的问题。历代哲学家一直在努力找寻一个绝对为真的确定的原初的“一”,作为一切的起点,作为超越时间和空间的坚实地基。而作为一个有限的人,只有和这个“一”发生关联,才有可能... 详细信息

确定性问题以及与之相关的真理问题,一直是西方哲学最核心的问题。历代哲学家一直在努力找寻一个绝对为真的确定的原初的“一”,作为一切的起点,作为超越时间和空间的坚实地基。而作为一个有限的人,只有和这个“一”发生关联,才有可能接触到无限与永恒。“确定性”(certainty)这个词一直与“根基”(ground)这个词紧密相连。“根基”的基础含义是源始、根基,在西方哲学家眼里最根本的最基础的东西必须也是源始的,即某一东西作为源头可以产生万物,可以解释清楚一切,它才能是根基。同时这一根基不随时间的改变而改变,它是在先的,恒常的,确定的,所以如何理解“根基”就会决定如何理解“确定性”。自笛卡尔以来,西方开始从寻找超越的本体论的“一”转向寻找此岸的认识论的“一”。笛卡尔将“根基”理解为地基,源始,根本。他通过普遍怀疑清除旧意见,并通过理性的认识能力找到了最清楚明白的“我思”,作为整个知识大厦的新地基。这一源始的“我思”作为起点,按照理性的清楚明白的原则,一步步推导出后续的一切认识,从而形成一个类似于几何体系的知识序列。从“我思”推出上帝存在,并用上帝来保证观念与事实相符,从而保证了真理,保证了客观事物的存在。而维特根斯坦将“根基”理解为背景、源始和根据。他旨在破除自笛卡尔以来俘虏了所有人的那幅图画,这图画作为背景色影响了一切对世界的描绘,决定了人如何看待世界,决定了人将哪些信念误认为是其他一切信念的源始根据,是核心信念。维特根斯坦敏锐的洞察到核心信念对应于世界图景,被人们约定为是绝对为真,不可怀疑的信念。然后通过训练,将这些信念强制输入给孩童,教会他们使用语言,教会他们按照某种既定的对世界的理解,使用词语,遵循某种已定的形式,学会生活。在这种学习的过程中,孩童是无觉地相信并服从权威的,学会怀疑的语言游戏只能在这种相信之后发生。很多人会遗忘自己曾被训练,他们会将所有非核心信念作为理由为核心信念辩护,从而证明它是真的,是真理。训练又是根据生活实践的需求不断被调整的,这就使得核心信念只是暂时处于核心位置只有相对的确定性,世界也只有相对的真理。因此,维特根斯坦一方面详细地描述了怀疑得以发生的条件是相信,批判了笛卡尔的普遍怀疑;另一方面揭示了重复训练塑造的生活形式,决定了整个信念体系中哪些信念是核心信念,是不可能出错的真理,从而彻底地批判了笛卡尔的真理观。

关键词：确定性根基真理相信生活形式

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认知二维语义学研究

认知二维语义学研究

作者：段镇男武汉大学

学位级别：硕士

语言的意义问题是语言哲学的核心问题,哲学语义学通过探讨语言与世界之间的指称关系,语言交流的意向性等等问题对语言意义做出说明。二维语义学是当今语义学的重要的发展,它一方面继承了传统的语言哲学的许多的思路和方法,另一方面借鉴... 详细信息

语言的意义问题是语言哲学的核心问题,哲学语义学通过探讨语言与世界之间的指称关系,语言交流的意向性等等问题对语言意义做出说明。二维语义学是当今语义学的重要的发展,它一方面继承了传统的语言哲学的许多的思路和方法,另一方面借鉴和融合了现当代诸多的语言哲学家的理论研究成果,提出了一系列的极具理论特色的主张,为语义学理论提供了新的思路和方法,对当今的语言哲学有着极其重要的影响。大卫·查莫斯(David.Chalmers)是二维语义学的一位杰出的代表,他的理论一方面广泛继承和发扬了二维语义学的基本观点,另一方面,结合自己的理论创造而具有鲜明的个人特色。他通过与论敌的论战不断地发展完善自己的观点,极大地扩大二维语义学的影响。本文将以查莫斯提出的认知二维语义学为主题,概述认知二维语义学的基本的观点,分析其基本的思路和可能存在的一些问题。通过对认知二维语义学的考察,表明虽然二维语义学有诸多的创见,对于一些因果指称论的批评可以有所回避,对涵义的一些方面和一些相关的问题解释有一定的说服力,但是它在处理形而上学和认识论的关系,对于可能性和必然性的本质和关系,对语言的意义的解释等方面有一些难以克服的困难,这些困难使得二维语义学不仅在调和摹状词理论和因果指称论方面力不从心,并且直接导致了理论内部的一些矛盾。二维语义学依旧有许多的问题,一个具有说服力的二维语义学理论还需要一些基本概念的澄清工作和整个理论系统的不断地构建和完善。

关键词：语言意义认知二维语义学认知可能性

语义与语用的界面问题研究——指称语境论作为一种可能方案

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语义与语用的界面问题研究——指称语境论作为一种可能方案

作者：刘美容武汉大学

学位级别：硕士

本文主要讨论语义与语用的界面问题。语义与语用的界面问题是由语义不确定现象所引起,其本质是语境对语义的影响程度问题。以博格为代表的极简论认为语义与语境完全无关,这是本文反驳的主要立场。本文的观点是指称语境论,它有两个要点:... 详细信息

本文主要讨论语义与语用的界面问题。语义与语用的界面问题是由语义不确定现象所引起,其本质是语境对语义的影响程度问题。以博格为代表的极简论认为语义与语境完全无关,这是本文反驳的主要立场。本文的观点是指称语境论,它有两个要点:第一,语义与语用之间的界面是相融合的——即句子的语义内容既需要相关的语义理论,又需要部分的语境理论;第二,确定句子的语义需要语境是因为确定句子的意义需要词语的指称,语境是句子语义的必要条件。在指称语境论立场之下,我们不仅可以很好的说明语义不确定现象,而且可以很好的解释语言的系统性和语言的交流问题。

关键词：语义语用极简论指称语境论

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道德知识与道德驱动

道德知识与道德驱动

作者：梁惠琳武汉大学

学位级别：硕士

如果道德判断表达的是信念,因为单纯的信念不蕴含驱动力（只具有表象作用）,那么道德判断无法驱动。但在日常生活中,道德判断似乎都蕴含着道德驱动,如果一个人判断他（在道德上）应该做某件事,就意味着他会去做这件事。这样的话,矛盾就... 详细信息

如果道德判断表达的是信念,因为单纯的信念不蕴含驱动力（只具有表象作用）,那么道德判断无法驱动。但在日常生活中,道德判断似乎都蕴含着道德驱动,如果一个人判断他（在道德上）应该做某件事,就意味着他会去做这件事。这样的话,矛盾就出现了。有些哲学家因此主张,道德判断要么不表达信念,要么不蕴含道德驱动。但这个结论是反直觉的,我们通常认为道德判断既表达信念,又蕴含道德驱动。这就是Michael Smith所谓的“道德问题”（原文叫作“The Moral Problem”）。本文致力于解决“道德问题”。本文的观点是,道德判断既是信念,又蕴含着道德驱动。虽然其他类型的信念未必能够驱动,但道德判断作为一种特殊的信念,一定蕴含着道德驱动。真诚作出道德判断的人,必定会在内心伴随着道德驱动。真正认识了道德真理的人,会用相应的道德行动与自己的道德知识合一。行出来的才是真知。本文最后还阐述了“道德问题”在西方哲学中之所以出现的根本原因。通过区分内在真理（知识）和外在真理（知识）,发现西方哲学家错把道德真理（知识）当作外在真理（知识）,所以才引发了道德知识和道德驱动之间的分裂。中国古代的哲学家历来都把道德真理当作内在真理看待（这是正确的）,所以没有引发“道德问题”。知行合一在中国古代是人人共知的自明之理。

关键词：道德认知论道德驱动内在论内在真理知行合一