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我们的理想:为人类设计硅基“伙伴”

设计 2024年第6期37卷 60-65页

作者：王选政(采访) 李杰(采访) 那嘉不详理想汽车

《设计》:如果用一个词或者一句话来概括2023年的中国汽车设计,会是什么?那嘉:我觉得是“自信”。每个企业都找到了自己的方向,以前做汽车设计,大家习惯去追趋势、跟风做一件事,但这两年不再一味去跟随,更多的是有了自己的思考,真的找... 详细信息

《设计》:如果用一个词或者一句话来概括2023年的中国汽车设计,会是什么?那嘉:我觉得是“自信”。每个企业都找到了自己的方向,以前做汽车设计,大家习惯去追趋势、跟风做一件事,但这两年不再一味去跟随,更多的是有了自己的思考,真的找到了属于我们的市场和价值。

关键词：跟风汽车《设计》

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论魏禧“偏至”说与东坡思想的渊源

东吴学术 2024年第4期 47-58页

作者：吴正岚南京大学中国思想家研究中心

魏禧“偏至”说远绍《人物志》和《后汉书·独行传序》,近承明代陶望龄“偏至”说。魏氏主张矫枉过正,对均衡和中庸加以反驳,因而其“偏至”说的内涵更接近于《东坡书传》以“刚柔相济”为“寡过之法”的说法。魏禧之兄魏际瑞和其姐夫... 详细信息

魏禧“偏至”说远绍《人物志》和《后汉书·独行传序》,近承明代陶望龄“偏至”说。魏氏主张矫枉过正,对均衡和中庸加以反驳,因而其“偏至”说的内涵更接近于《东坡书传》以“刚柔相济”为“寡过之法”的说法。魏禧之兄魏际瑞和其姐夫邱维屏有关“独至之情”和苏氏家法、欧阳家法的论述,不仅表明易堂诸子认为魏禧“偏至”论是追摹苏轼家法的表现,而且折射了魏禧“偏至”说的背景是在文论和人性论方面都试图从苏轼走向欧阳修。魏禧在文学法度论上的创新,是在文章格调有尽的前提下,主张“无不可以为体格”的偏至之说,从而进一步超越明代文人经学的折衷倾向。魏氏法度论与苏轼以水喻文的一脉相承,为其“偏至”说与《东坡书传》之间的渊源关系提供了旁证。

关键词：魏禧偏至《东坡书传》

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车辆OTA信息安全风险与对策研究

中国信息安全 2024年第2期 44-46页

作者：刘晓杰北京理想汽车有限公司

一直以来，当车辆软件部分出现故障或缺陷时，只能通过返回修理厂的方式进行“线下”修复。2012年，随着车辆在线升级（OTA）的出现，为车辆的软件故障和缺陷提供了“线上”解决方案。随着当前自动驾驶技术的不断发展，OTA还可以帮助车...

一直以来，当车辆软件部分出现故障或缺陷时，只能通过返回修理厂的方式进行“线下”修复。2012年，随着车辆在线升级（OTA）的出现，为车辆的软件故障和缺陷提供了“线上”解决方案。随着当前自动驾驶技术的不断发展，OTA还可以帮助车辆不断优化和加强辅助驾驶功能，以实现整车系统的不断升级，让用户获得更为优质的用车体验。但是，OTA在给车辆召回、升级带来便利的同时，

关键词：

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红绿灯倒计时

小学生必读（中年级版） 2024年第4期 36-37页

作者：佘佳诺万少春(指导) 少丹(绘图) 河北省唐县理想小学不详

关键词：

专业良知、文化自信与中国哲学主体性——二十世纪中国哲学片论

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船山学刊 2024年第1期 1-19页

作者：许苏民南京大学中国思想家研究中心南京210008

二十世纪中国哲学界有一个光辉传统,即建立在专业良知基础上的坚定的文化自信和对中国哲学主体性的执着持守,其建树主要有三大方面:一是论证并确认了哲学为中国固有之学;二是论证并确认了中国哲学在立千古人极、明万有相通、尽中庸精微... 详细信息

二十世纪中国哲学界有一个光辉传统,即建立在专业良知基础上的坚定的文化自信和对中国哲学主体性的执着持守,其建树主要有三大方面:一是论证并确认了哲学为中国固有之学;二是论证并确认了中国哲学在立千古人极、明万有相通、尽中庸精微、审言意之辨、通古今之变等方面的理论创造;三是论证并确认了中国自身能够孕育出近代哲学启蒙,融会中西而自创新说。文章还对海外学界以所谓“意识形态化”来全盘否定我国老一辈学者的哲学史研究、以所谓“唐宋变革论”来取代“早期启蒙说”的观点作了澄清。

关键词：中国哲学专业良知文化自信主体性早期启蒙说

清初江南禅宗的国师之争与士绅动向——康熙九年玉林通琇宜兴“强僭龙池”案述考

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江海学刊 2024年第1期 210-219页

作者：陈波夏维中南京财经大学马克思主义学院南京大学历史学院、中国思想家研究中心

康熙十二年,以玉林通琇为代表的临济宗和以寒松智操为代表的曹洞宗争夺江南常州宜兴县善权寺控制权之“善权常住诤”一案,是清初江南僧诤的重要内容。而康熙九年发生的玉林“强僭龙池”案,不仅是“善权常住诤”的前奏,同样也是当时江南... 详细信息

康熙十二年,以玉林通琇为代表的临济宗和以寒松智操为代表的曹洞宗争夺江南常州宜兴县善权寺控制权之“善权常住诤”一案,是清初江南僧诤的重要内容。而康熙九年发生的玉林“强僭龙池”案,不仅是“善权常住诤”的前奏,同样也是当时江南影响极大的僧诤案之一,惜长期尘封,不为人知。所谓“强僭龙池”,是指玉林试图谋夺龙池祖廷即宜兴龙池山禹门寺住持。而玉林此举,遭到了龙池僧人、宜兴部分士绅以及木陈道忞的强烈反对。龙池之争,虽以玉林失败而告终,但对此后的“善权常住诤”以及康熙十三年善权寺玉林系僧人与叶塘陈氏的流血冲突产生了重大影响,故有“善权浩劫,祸始龙池”之说。

关键词：僧诤宜兴龙池玉林通琇木陈道忞储方庆

专业良知、文化自信与中国哲学主体性——二十世纪中国哲学片论

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社会科学文摘 2024年第5期 29-31页

作者：许苏民南京大学中国思想家研究中心

20世纪的中国哲人,从严复、梁启超、王国维一直到毛泽东、钱锺书等人,都有一个光辉思想,即“学无中西”,认为无论中西,科学和哲学的基本原理都是一致的;而所谓中国哲学的主体性不是别的,就是我们的文化自信。但具体地说,中国哲学主体性... 详细信息

20世纪的中国哲人,从严复、梁启超、王国维一直到毛泽东、钱锺书等人,都有一个光辉思想,即“学无中西”,认为无论中西,科学和哲学的基本原理都是一致的;而所谓中国哲学的主体性不是别的,就是我们的文化自信。但具体地说,中国哲学主体性的确立又十分不易,不仅要在逻辑学理上说得通,更要有科学家式的严正的专业良知,有祛除一切假大空之说的“疾虚妄”精神,有真正知己知彼、学贯中西的学养,有以此为支撑的学术鉴别力和判断力。

关键词：钱锺书文化自信学无中西疾虚妄知己知彼判断力鉴别力王国维

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论新课型教学设计

远程教育杂志 2024年第3期42卷 23-31页

作者：盛群力滕梅芳浙江大学教育学院浙江杭州310058 浙江理想教育研究院浙江杭州311215

核心素养落地呼唤“新课型”,其理论阐述和实施模型本身就是学习科学与教学设计研究的有益探索,代表着利用教育科学技术改进课堂教学实践、提高效能的合理尝试。将新课型区分为“5+1”课型模式,探讨各种课型的含义以及彼此之间的关系,... 详细信息

核心素养落地呼唤“新课型”,其理论阐述和实施模型本身就是学习科学与教学设计研究的有益探索,代表着利用教育科学技术改进课堂教学实践、提高效能的合理尝试。将新课型区分为“5+1”课型模式,探讨各种课型的含义以及彼此之间的关系,发现新手、熟手和高手在解决问题中的差异,将事实、概念、规则、原理、策略和动力六种知识与了解、理解和应用三种水平组成一个矩阵,作为新课型教育目标分类框架。鉴于提高教学质量同教师上好概念课、规则课和策略课直接相关,进一步重点探讨概念教学策略,包括采用扶放有度原则、抓住重要概念、做好三种表征和实现三个阶段,落实“讲解”和“示例”基本方法等,以阐明新课型中概念教学的有效路径。

关键词：新课型概念规则策略概念教学

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廖平《论语微言述》残本的解经特色

走进孔子（中英文） 2024年第1期 93-97页

作者：张林杰宜宾学院四川思想家研究中心

廖平是清末民初著名的经学大师,在论语学方面的著作甚丰,然而保留至今者甚少,或者说为大众所获者甚少。舒大刚、杨世文主编的《廖平全集》(上海古籍出版社2015年版)仅收有《论语汇解凡例》一书,其他论语学著作未收。笔者有幸获得廖平《... 详细信息

廖平是清末民初著名的经学大师,在论语学方面的著作甚丰,然而保留至今者甚少,或者说为大众所获者甚少。舒大刚、杨世文主编的《廖平全集》(上海古籍出版社2015年版)仅收有《论语汇解凡例》一书,其他论语学著作未收。笔者有幸获得廖平《论语微言述》的一个残本原件,该残本为稿本,更确切地说是改稿本,成书年代约在1905年(或之前)至1911年,是对《论语》最后六章的解读。北京大学图书馆藏有《论语微言述》两种:一种为燕京大学民国二十三年抄本;一种为北京大学民国年间抄本(具体抄写时间不详)。

关键词：上海古籍出版社燕京大学北京大学图书馆民国年间廖平成书年代论语学经学大师