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论教育实习中的几个重要问题

凯里学院学报 1996年第1期20卷 69-72页

作者：赵俊英黔东南民族师专政史系

教育实习是师范院校教学计划的有机组成部分,是师范院校面向基础教育、加强理论联系实际的一个重要环节,也是对师范生进行职业训练、培养独立从事教育、教学能力的具体措施。通过教育实习,能使学生体会到教师工作的意义和作用,从而增强... 详细信息

教育实习是师范院校教学计划的有机组成部分,是师范院校面向基础教育、加强理论联系实际的一个重要环节,也是对师范生进行职业训练、培养独立从事教育、教学能力的具体措施。通过教育实习,能使学生体会到教师工作的意义和作用,从而增强他们做一个合格人民教师的光荣感和责任感,进一步巩固专业思想。不少实习生在实习总结中写道:“实习使我体会到教师工作既辛苦又崇高。每当听到学生亲切呼我‘老师’时,我心里总会涌出一股热流。学生对老师的尊敬和热爱,使我更加坚定了做一个合格人民教师的信念。”

关键词：教育实习指导教师实习学校班主任工作师范院校课堂教学教学计划理论联系实际教育教学能力教师工作

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关于国有企业建立现代企业制度的论点综述

凯里学院学报 1996年第2期20卷 18-22页

作者：郑茂刚黔东南民族师专政史系

现代企业制度是建立社会主义市场经济的微观基石,国有企业是我国国民经济的主要支柱,深化国有企业改革的主要目标就是要建立现代企业制度,因此,国有企业建立现代企业制度就成为建立社会主义市场经济的关键。近几年来,经济学界对我国国... 详细信息

现代企业制度是建立社会主义市场经济的微观基石,国有企业是我国国民经济的主要支柱,深化国有企业改革的主要目标就是要建立现代企业制度,因此,国有企业建立现代企业制度就成为建立社会主义市场经济的关键。近几年来,经济学界对我国国有企业如何深化改革。

关键词：国有企业建立现代企业制度国有企业改革董事会社会主义市场经济体制企业法人财产权经济理论难点与对策法人制度监事会

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简论戊戌维新人士的民族意识

社会科学研究 1999年第1期 93-98页

作者：严亚明孝感师专政史系

维新人士放弃了传统的大一统模式，增强了多元、并存、竞争的民族意识，其民族情感在文化层面上的表现是多重的，在文化观念上表现为较为理性的态度，在对内民族态度方面，要求实行民族平等。

关键词：维新人士民族意识康有为梁启超近代民族主义清政府保国会戊戌变法中西文化西方文化

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侗族传统伦理道德的特征及转型

广西民族研究 1996年第3期 80-86页

作者：杨玉琪怀化师专政史系

侗族传统伦理道德的特征及转型杨玉琪侗族是中华民族中具有悠久历史、富有传统美德的民族之一。由于侗族在历史上生产方式的落后，没有自己的文字，在伦理道德上没有形成系统、完整的理论化形态，但在其长期发展过程中，却形成了一整套... 详细信息

侗族传统伦理道德的特征及转型杨玉琪侗族是中华民族中具有悠久历史、富有传统美德的民族之一。由于侗族在历史上生产方式的落后，没有自己的文字，在伦理道德上没有形成系统、完整的理论化形态，但在其长期发展过程中，却形成了一整套适应本民族的价值取向标准和行为规范...

关键词：传统伦理道德社会主义条件下侗族社会意识形态社会习俗民族精神伦理性价值取向社会历史条件民族地区

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新形势下加强师专学生思想政治工作探析

凯里学院学报 1998年第4期22卷 60-62,67页

作者：李红梅黔东南民族师专政史系

思想政治工作是我党工作的重要组成部分,是党历来取得革命和建设胜利的重要保证。不同的历史时期、不同的场所赋予它不同的内容。这些年来,我国进入了改革开放和市场经济建设、发展的新时期,在这样的新时期里,学校仍是培养社会主义建设... 详细信息

思想政治工作是我党工作的重要组成部分,是党历来取得革命和建设胜利的重要保证。不同的历史时期、不同的场所赋予它不同的内容。这些年来,我国进入了改革开放和市场经济建设、发展的新时期,在这样的新时期里,学校仍是培养社会主义建设者和接班人的场所。这些建设者和接班人的思想政治素质如何,关系到我国跨世纪宏伟目标的实现,关系到党和国家命运与前途。特别是我们师范类的专科学校既是培养建设者、接班人的场所,又是造就人类灵魂工程师的场地。加强师专学生思想政治工作更具特别重要意义。因此,正确认识思想政治工作的重要性,把握新形势下师专学生的思想状况,研究思想工作内容及方法,为培养更多更好的跨世纪建设者和接班人,具有现实指导意义。本文试图从本校情况出发,对如何搞好师专学生思想政治工作作一点探析。一、正确认识思想政治工作在教育管理中的作用 “十五”大报告指出:“培养同现代化要求相适应的数以亿计高素质的劳动者和数以万计的专门人才,

关键词：师专学生思想政治工作工作探析思想政治素质新形势社会主义思想政治教育资本主义邓小平共产主义

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论中国特色社会主义文化建设立足点

凯里学院学报 1998年第1期22卷 4-5页

作者：廖毅川黔东南民族师专政史系

文化建设的立足点问题,是文化建设中首先要解决的问题。因为立足点不同,建立在此基础上的文化当然就不同。中国特色社会主义文化建设,是立足于文化(指传统文化,特别是指儒家文化)来谈文化,还是立足于现实(指中国特色社会主义建设实践)... 详细信息

文化建设的立足点问题,是文化建设中首先要解决的问题。因为立足点不同,建立在此基础上的文化当然就不同。中国特色社会主义文化建设,是立足于文化(指传统文化,特别是指儒家文化)来谈文化,还是立足于现实(指中国特色社会主义建设实践)来谈文化,这关系到文化建设能否促进社会主义精神文明建设,进而促进社会主义物质文明建设的大问题。本文就此谈谈笔者的认识。一在文化建设立足点问题上,有人认为,文化建设必须以传统文化、特别是儒家文化为立足点。现代新儒学及其“儒学复兴”思潮,恰是给这一观点作了论证。现代新儒学是相对于先秦原始儒学和宋明新儒学而言的。“五·四”前后,一批知识分子,面对传统伦理学和价值系统的崩溃,面对帝国主义文化的入侵和马列主义在中国的传播,痛心疾首,欲图恢复传统文化地位,弘扬儒学,以适应时代潮流,这就是时人所称的现代新儒学。现代新儒学代表梁漱溟在其《东西文化及其哲学》一书中,将西方、印度、中国三大文化系统归结为三条不同的路向,认为只有以儒家思想为基本价值取向的生活,才能使人尝到“人生的真味”。因而儒家才是人类文化的理想归宿。解放后,现代新儒学思潮在大陆基本上处于消声匿迹。

关键词：社会主义文化建设中国特色现代新儒学中国传统文化社会主义精神文明儒家文化儒学复兴现代化实践社会主义物质文明建设人类文化

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剩余价值是商品经济范畴

凯里学院学报 1994年第4期18卷 33-35,50页

作者：刘海泉黔东南民族师专政史系

迄今为止,流行的剩余价值定义均称,剩余价值是由雇佣劳动者在剩余劳动时间创造的,被资本的所有者无偿占有的超过劳动力价值的价值。从此定义看,剩余价值这个范畴有三个基本特征:第一,它是雇佣劳动者在剩余劳动时间所生产的产品的价值;第... 详细信息

迄今为止,流行的剩余价值定义均称,剩余价值是由雇佣劳动者在剩余劳动时间创造的,被资本的所有者无偿占有的超过劳动力价值的价值。从此定义看,剩余价值这个范畴有三个基本特征:第一,它是雇佣劳动者在剩余劳动时间所生产的产品的价值;第二,它是被资本的所有者占有的价值;因而,第三,它是资本主义生产方式特有的范畴。可是,这种认识并不完全符合马克思的论述。的确,马克思在《资本论》中一再指出过,剩余价值是由雇佣工人在剩余劳动时间生产出来的,是被资本的所有者无偿占有的。但这些论述的前提条件是生产资料的资本主义所有制,是资本主义生产方式。这正如马克思在《〈资本论〉第一卷第一版序言》中所指出的:“我要在本书研究的,是资本主义生产方式及和它相适应的生产关系和交换关系。”

关键词：剩余价剩余劳动时间资本主义生产方式经济范畴马克思独立劳动者雇佣劳动者商品经济劳动力价值社会生产方式