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基于学科专业一体化建设的生物技术专业创新人才培养探索与实践——以黑龙江大学生命科学学院为例

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黑龙江教育（理论与实践） 2024年第6期 33-35页

作者：常伟宋福强李昆黑龙江大学生命科学学院黑龙江哈尔滨150080

学科建设与专业建设是高等教育的两大基石。黑龙江大学生命科学学院始终坚持学科专业一体化发展理念,基于生态学和生物学形成了学科专业一体化运行长效机制,并加强师资队伍和高水平课程建设,以高水平科研成果助推创新人才培养,探索培养... 详细信息

学科建设与专业建设是高等教育的两大基石。黑龙江大学生命科学学院始终坚持学科专业一体化发展理念,基于生态学和生物学形成了学科专业一体化运行长效机制,并加强师资队伍和高水平课程建设,以高水平科研成果助推创新人才培养,探索培养品德优、能力强、专业精、全面发展的中国特色社会主义建设者和接班人的有效策略,不断深化学科专业一体化建设的改革实践,持续提高生物技术专业创新人才培养质量。

关键词：学科专业一体化生物技术专业创新人才培养科研先导

“公共阐释”的合法性和可能性基础——马克思“现实的公共阐释”思想

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社会科学辑刊 2023年第5期 5-10,237,F0002页

作者：李昕桐黑龙江大学哲学学院

马克思哲学中的公共性和意识形态阐释学以及综合和凝练二者的“现实的公共阐释”思想,对于中国阐释学构建中提出的公共阐释概念的深化理解具有重大的理论意义。“现实的公共阐释”思想是以社会关系的公共性为基础、以现实具体的意识形... 详细信息

马克思哲学中的公共性和意识形态阐释学以及综合和凝练二者的“现实的公共阐释”思想,对于中国阐释学构建中提出的公共阐释概念的深化理解具有重大的理论意义。“现实的公共阐释”思想是以社会关系的公共性为基础、以现实具体的意识形态规范为阐释原则,同时它一方面以现实的具体意识形态作为价值规范完成自上而下的普适化,另一方面通过个体对话协商形成自下而上的共识重叠,使公共阐释在“收敛”与“开放”的辩证循环中形成阐释的有效性和真理性。习近平新时代中国特色社会主义思想中的社会主义核心价值观和人类命运共同体可以作为公共阐释积极程度的确立方向,为公共阐释的可能性和合法性提供有效的空间。

关键词：公共阐释公共性意识形态阐释的有效性

儒家伦理与中华民族共同体认同意识——基于对两晋南北朝的考察

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伦理学研究 2023年第3期 51-58页

作者：桑东辉黑龙江大学哲学学院

两晋南北朝时期是中国历史上一个由统一到分裂、再由分裂复归统一的特殊历史时期。其间,中华民族遭遇了激烈的民族冲突和剧烈的文化碰撞,但同时也加速了民族融合和文化交流。中华民族非但没有因民族冲突而走向彻底分裂,反而复归于一统,... 详细信息

两晋南北朝时期是中国历史上一个由统一到分裂、再由分裂复归统一的特殊历史时期。其间,中华民族遭遇了激烈的民族冲突和剧烈的文化碰撞,但同时也加速了民族融合和文化交流。中华民族非但没有因民族冲突而走向彻底分裂,反而复归于一统,这其中起到关键作用的是儒家伦理。在两晋南北朝时期,传统儒学虽然受到来自魏晋玄学、佛教、道教的冲击和挑战,但仍是官方意识形态和全社会普遍尊奉的道德准则。随着中原丧乱、晋室南渡,儒学从中原汉文化圈向塞北、辽东、凉州、江南、岭南等民族地区传播辐射。两晋南北朝时期对儒家伦理的认同不仅加深了对政权正统观的反思,也强化了对中华民族共同体的认同意识,更为我们今天中华民族伟大复兴提供了历史镜鉴。

关键词：两晋南北朝认同意识儒家伦理中华民族共同体

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中国式现代化对人类世熵化困境的反思与超越

宁夏社会科学 2024年第2期 13-20页

作者：杨茂玉关健英黑龙江大学哲学学院黑龙江哈尔滨150080

人类世是人类对时代的精神状况、自身的生活样貌与星球的生态环境作出的病理学诊断,病因矛头直指黑暗的“资本世”罗盘,而吊诡的“技术世”则作为催化剂的中介存在进一步加剧病症的生发节奏。从认识论的视角看,人类世问题背景下应当承... 详细信息

人类世是人类对时代的精神状况、自身的生活样貌与星球的生态环境作出的病理学诊断,病因矛头直指黑暗的“资本世”罗盘,而吊诡的“技术世”则作为催化剂的中介存在进一步加剧病症的生发节奏。从认识论的视角看,人类世问题背景下应当承认有差别人类与不同步人类世;从实践论的视角分析,人类世叙事话语暗藏在资本主义经济规训中,人类进行自我奴役成为功绩主体;从本体论的视角出发,技术结构性内嵌于人与自然,自然的人已经成为“人—技术—自然”的存在方式,从而与世界一起不受掌控。中国式现代化超越资本的叙事逻辑,以“天下为公”的理念锚定命运共同体进行新契约的签订,以“人民本位”的立场形塑超越资本至上的高质量发展路径,以“臻至共鸣”的理路构建人与自然和谐共生的人类文明新形态。

关键词：中国式现代化人类世人类文明新形态人类命运共同体

两晋时期的君臣关系与忠君道德——兼论忠孝两难时的道德选择

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河南社会科学 2024年第3期32卷 59-67页

作者：桑东辉黑龙江大学哲学学院黑龙江哈尔滨150080

司马氏的两晋(西晋、东晋)经历了统一、战乱、分裂、偏安、篡夺,在整个155年的历史中,君臣关系虽然始终强调君尊臣卑,但其君主除开国的晋武帝相对有为外,多是暗弱君主,特别是偏安江南的东晋更是仰仗王谢等随迁的中原士族和江东原有的士... 详细信息

司马氏的两晋(西晋、东晋)经历了统一、战乱、分裂、偏安、篡夺,在整个155年的历史中,君臣关系虽然始终强调君尊臣卑,但其君主除开国的晋武帝相对有为外,多是暗弱君主,特别是偏安江南的东晋更是仰仗王谢等随迁的中原士族和江东原有的士族支持,君臣关系相对宽松,君尊臣卑秩序不很严格。这种君臣关系下的忠君道德,在面对五胡乱华、朝廷更迭的冲击时就表现得多元化和复杂化。特别是晋朝继承了汉代孝治天下的思想,在政治生活中也强调忠孝并重,因此在面对忠孝两难境地时就会出现不一样的道德选择。在中国传统忠德变迁史上,两晋时期的臣子忠君道德具有一定代表性,其双向度的忠以及忠孝两难的道德选择,呈现出传统忠君道德由先秦时期的君仁臣忠向宋明时期的绝对化忠君的嬗变过程。

关键词：政治伦理两晋君臣关系忠君道德

“对象化-现实”思想的建构——从黑格尔到马克思

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哲学动态 2023年第11期 13-23页

作者：李昕桐黑龙江大学哲学学院

马克思以关注社会现实为己任,其现实观将现实的根基置于实践活动之中,从而具有科学性、实践性等特质。从哲学史来看,马克思的现实观是在扬弃黑格尔、费尔巴哈等德国古典哲学家的现实观的基础上确立起来的。就马克思和黑格尔而言,“对象... 详细信息

马克思以关注社会现实为己任,其现实观将现实的根基置于实践活动之中,从而具有科学性、实践性等特质。从哲学史来看,马克思的现实观是在扬弃黑格尔、费尔巴哈等德国古典哲学家的现实观的基础上确立起来的。就马克思和黑格尔而言,“对象化”处于两者现实观的逻辑运作的核心地位,因此,对于“对象化-现实”思想的研究具有重要的哲学意义。本文旨在探讨马克思和黑格尔建构“对象化-现实”思想的逻辑发展脉络,辨析其中的起、承、转、合,即作为“对象化-现实”思想之“起”的黑格尔的自我意识的现实化,作为“对象化-现实”思想之“承”的马克思的自我意识的现实化,作为“对象化-现实”思想之“转”的马克思的感性世界的对象性,作为“对象化-现实”思想之“合”的马克思的具有辩证历史性、本质确证性和自由超越性特征的现实观。马克思重新诠释了“对象化-现实”结构中的主客体、对象性关系、对象化目的,彰显了“对象化-现实”思想的主体建构性、主客体间的关系性、唯物主义的现实性以及自由超越性。

关键词：对象化对象化-现实异化现实性

论马克思《1844—1847年札记本》中的隐性主题

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国外理论动态 2023年第1期 33-40页

作者：姜海波郝菲菲黑龙江大学哲学学院

《1844—1847年札记本》按其内容可以分为两类:一类以哲学为中心,包括社会主义和国家政治问题的哲学反思;另一类是政治经济学。札记本中的“黑格尔现象学的结构”“四行札记”及《关于费尔巴哈的提纲》表明,马克思已经意识到《神圣家族... 详细信息

《1844—1847年札记本》按其内容可以分为两类:一类以哲学为中心,包括社会主义和国家政治问题的哲学反思;另一类是政治经济学。札记本中的“黑格尔现象学的结构”“四行札记”及《关于费尔巴哈的提纲》表明,马克思已经意识到《神圣家族》的局限性,以及对费尔巴哈哲学的“迷信”;同时,札记本中的书目和关于汤普逊的摘录表明,马克思开始反思蒲鲁东的经济学理论,并寻求超越,黑格尔和李嘉图的思想开始成为马克思的建构性理论资源。因此,札记本中存在着一个隐性的主题,即马克思写作《神圣家族》及其出版后的继续研究和自我反思。

关键词：《1844—1847年札记本》《神圣家族》费尔巴哈政治经济学

《曼彻斯特笔记》的理论定位——分工的二重性与唯物史观的创立

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国外理论动态 2023年第3期 41-48页

作者：王春雨黑龙江大学哲学学院

从写作时间上看,《曼彻斯特笔记》是距离马克思创立唯物史观最“近”的摘录笔记,其中呈现了马克思的分工理论由《巴黎笔记》中“黑格尔+斯密”的主体间分工走向《布鲁塞尔笔记》以机器生产为导向的主客体分工,再到《曼彻斯特笔记》进一... 详细信息

从写作时间上看,《曼彻斯特笔记》是距离马克思创立唯物史观最“近”的摘录笔记,其中呈现了马克思的分工理论由《巴黎笔记》中“黑格尔+斯密”的主体间分工走向《布鲁塞尔笔记》以机器生产为导向的主客体分工,再到《曼彻斯特笔记》进一步加深了两种分工理论的综合性认识。这条路径完整地展现了马克思关于分工的二重性理论的发展过程以及最终创立唯物史观的逻辑线索。

关键词：《曼彻斯特笔记》分工的二重性唯物史观

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《周易》与传统忠德

学术界 2024年第4期 114-124页

作者：桑东辉黑龙江大学哲学学院黑龙江哈尔滨150080

在中国传统伦理道德范畴中,忠是一个十分重要的德目。考诸《周易》经传,其中已蕴含丰富的忠德意蕴。从忠德的理论依据看,“忠自中出”,且主要表现为在下者对在上者的忠,《周易》的天道尚中思想和天地尊卑观念为传统忠德提供了强有力的... 详细信息

在中国传统伦理道德范畴中,忠是一个十分重要的德目。考诸《周易》经传,其中已蕴含丰富的忠德意蕴。从忠德的理论依据看,“忠自中出”,且主要表现为在下者对在上者的忠,《周易》的天道尚中思想和天地尊卑观念为传统忠德提供了强有力的理论支撑。此外,忠作为一种践行主体为全体人的道德规范,其多维内涵在《周易》中也有充分体现。《周易》经传中既有敬天保民的在上者之忠,也有柔顺谦敬的在下者之忠,还有忠信待人的平等主体之忠。在《周易》构建的道德体系中,忠作为进德修业的核心内容,具有十分重要的地位。

关键词：《周易》伦理忠德