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甲骨文“骨”“冎”辨释

考古与文物 2023年第5期 120-124页

作者：王晓鹏山东大学历史文化学院

甲骨文■等字形通常隶释作“冎”字,与其密切相关的■等字形旧释“骨”(冎),或释“■”,现在许多学者则释作“肩”。依据■等字形在甲骨卜辞中的用法,以及古文字和传世典籍等材料,并从■等字形与相关文字的形、音、义关系来分析,释“肩... 详细信息

甲骨文■等字形通常隶释作“冎”字,与其密切相关的■等字形旧释“骨”(冎),或释“■”,现在许多学者则释作“肩”。依据■等字形在甲骨卜辞中的用法,以及古文字和传世典籍等材料,并从■等字形与相关文字的形、音、义关系来分析,释“肩”依据不充分、不妥当,释“骨”更为合理。通过释论■等形及相关文字的释读问题,进而辨释“■”与“■”两种字形的形、音、义关系,我们认为甲骨文“■”与“■”已明显分化为两个字——“■”释读为“冎”,“■”等形则应释读为“骨”,也就是说“■”与“■”表示的是“冎”“骨”两个不同的词。

关键词：甲骨文骨冎辨释

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清季民初法系知识的东学背景及其传衍

近代史研究 2022年第2期 92-106页

作者：杨瑞山东大学历史文化学院

“法系”一词是20世纪初从日本引入的和制汉语新词汇。受欧洲比较学派影响的明治日本学者穗积陈重,首创“法族”“法系”等新语汇和概念,开创东洋文化视域下“法系别”比较法学派。作为“近代语言”之一种,被章宗祥、曹汝霖等留日学生... 详细信息

“法系”一词是20世纪初从日本引入的和制汉语新词汇。受欧洲比较学派影响的明治日本学者穗积陈重,首创“法族”“法系”等新语汇和概念,开创东洋文化视域下“法系别”比较法学派。作为“近代语言”之一种,被章宗祥、曹汝霖等留日学生引入汉语世界,梁启超等康门弟子将其定型为中国法政知识体系和话语体系的重要概念和表述工具。立足于“欧洲中心论”的法律文化价值观,亦以东洋化知识形态隐性植入,充作沈家本派借径日本、效法大陆法派,进行法律制度变革之重要凭借。民国肇造,东学整体趋于式微,以梁启超为首的进步党改弦易辙,国民党人士、英美法派以及“反沈派”兴起,加速了沈家本一脉分裂,清季所尊奉的日本模式大陆法派取径根基摇动,表征了英美法派与大陆法派彼此地位升降变化,以及中国文化价值借势回归的错综复杂政治与文化态势。

关键词：法系东学比较法学派穗积陈重梁启超

全球网络中的“腹地”与“江南”——彭慕兰的中国史研究

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国际汉学 2022年第4期 16-24,198页

作者：李效杰鲁东大学历史文化学院

彭慕兰关于中国历史的研究,以宏大的学术视野和跨学科的研究方法,把近代中国置于全球性网络中去考察,通过对环境变迁史的梳理,以“中心—边缘”的视角,分析了不同历史主体之间的联系和互动,论述了“腹地”(黄运地区)这一旧网络的中心地... 详细信息

彭慕兰关于中国历史的研究,以宏大的学术视野和跨学科的研究方法,把近代中国置于全球性网络中去考察,通过对环境变迁史的梳理,以“中心—边缘”的视角,分析了不同历史主体之间的联系和互动,论述了“腹地”(黄运地区)这一旧网络的中心地区在全球性冲击下逐渐沦为新网络边缘的过程,以及作为中国传统网络核心的“江南”地区在新的全球性网络中日益边缘化的过程,揭示了全球网络内中国不同地区在近代工业化浪潮冲击下的发展变化,对中国历史研究有着重要的启示和借鉴意义。

关键词：彭慕兰中国史研究全球网络腹地黄运地区江南环境变迁

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敦煌本P.4980《秋吟》新探

文史 2022年第3期 279-287页

作者：武紹衞山東大學歷史文化學院

《秋吟》係僧人化緣所用唱本,目前在敦煌文獻中共發現四號六本,即S.5572、P.2704V、P.3618、P.3618V(1)、P.3618V(2)和P.4980。其中前三號所抄五本屬於“乞衣”類《秋吟》,P.4980爲“乞木”類《秋吟》。後者是敦煌本地僧人據前一類《秋... 详细信息

《秋吟》係僧人化緣所用唱本,目前在敦煌文獻中共發現四號六本,即S.5572、P.2704V、P.3618、P.3618V(1)、P.3618V(2)和P.4980。其中前三號所抄五本屬於“乞衣”類《秋吟》,P.4980爲“乞木”類《秋吟》。後者是敦煌本地僧人據前一類《秋吟》改寫而成,在揭示敦煌僧衆對外來文本的學習借鑒及僧團生活形態的變遷方面頗具價值。

关键词：《秋吟》乞衣居家乞木生活形態

历史学家如何经世致用——郑天挺的经验与意义

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史学理论研究 2023年第2期 147-156,160页

作者：胡伟赵兴胜山东大学历史文化学院 250100

发扬中国史学特别是近现代马克思主义历史学经世致用的优良传统,既要重视一般理论的探讨,更要重视史学家个体经验的发掘整理,以资示范与引导。郑天挺的经验就是很好的案例。他的经世致用思想与实践具有体系完整、内容丰富等特点:他“观... 详细信息

发扬中国史学特别是近现代马克思主义历史学经世致用的优良传统,既要重视一般理论的探讨,更要重视史学家个体经验的发掘整理,以资示范与引导。郑天挺的经验就是很好的案例。他的经世致用思想与实践具有体系完整、内容丰富等特点:他“观世”以国计与民生为重,“顺世”以历史大势为依归,“入世”以善作致用之学、善用忠恕之道、善谋民生之需、善于学以致用为特点。郑天挺的经验说明,学术成果需要走出书斋与具体实践相结合,个人学术成就固然重要,经世致用追求下的公共贡献同样不可或缺。

关键词：郑天挺经世致用历史学家学术传统当代中国史学

根据本土实际进行独立的学术创新——路遥与中国近现代史研究访谈录

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史学理论研究 2023年第6期 45-55页

作者：崔华杰(整理) 山东大学历史文化学院 250100

一、“政治大课”与中国近现代史研究门径的开启崔华杰:路先生好!您于1947年考入山东大学,迄今在校已度过76个春秋。请介绍下您的求学背景?路遥:我是1927年12月生人,祖籍福建省莆田市,自幼在福州市区长大。我本名吴松龄,在青岛解放后随... 详细信息

一、“政治大课”与中国近现代史研究门径的开启崔华杰:路先生好!您于1947年考入山东大学,迄今在校已度过76个春秋。请介绍下您的求学背景?路遥:我是1927年12月生人,祖籍福建省莆田市,自幼在福州市区长大。我本名吴松龄,在青岛解放后随着进步学生的改名风潮而更名为“路遥”,并在接下来的教研生涯中通用该名。1947年春,经过在福州省立高级中学的学习,我开始准备投考大学,参加了南京中央大学、苏州私立东吴大学和青岛国立山东大学的考试,最终被国立山东大学录取。国立山东大学1938年春因日本侵华战争而南迁四川万县(今重庆万州区),不久之后被迫“暂行停办”,直到1946年8月才在青岛重新开办,所以我是学校复校后开招的第二届学生。我高中时期的中文基础较好,尤其喜读古文,在报考之前就听闻山东大学中文系名教授有老舍、王统照、陆侃如、冯沅君、黄公渚、萧涤非等大家,因而心向往之,决意前往青岛求学,并被顺利地录取到中文系读书。

关键词：路遥王统照冯沅君日本侵华战争学术创新山东大学中文系南京中央大学福建省莆田市

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秦汉“质日”性质再探

史林 2023年第4期 50-62,217页

作者：吴雪飞山东大学历史文化学院 250100

秦汉的“质日”不是历谱、历日或个人日记,而是具有特定功能的行政文书。“质日”的“质”指对质、核验,“质日”的字面意思即对质、核验日期。通过分析“质日”文书本身的特点,结合岳麓秦简《狱校律》和里耶秦简“令史行庙质日”中所... 详细信息

秦汉的“质日”不是历谱、历日或个人日记,而是具有特定功能的行政文书。“质日”的“质”指对质、核验,“质日”的字面意思即对质、核验日期。通过分析“质日”文书本身的特点,结合岳麓秦简《狱校律》和里耶秦简“令史行庙质日”中所反映的“质日”在实际行政中的运作过程,可知“质日”的功能是对质、核验某一行政事务的办理日期,以考察其是否在规定日期内进行,即是否符合行政时限。“质日”有公私之别,公“质日”是官府要求制作的文书,用以考课官吏是否按照时限处理行政事务;私“质日”可能是官吏制作“质日”的底本。

关键词：秦汉简牍质日行政时限狱校律行庙文书

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在场性显现:近代西方审美经验的存在论转向

学术前沿 2022年第7期 102-105页

作者：张春华山东大学历史文化学院

二十世纪以来,西方美学家对审美经验一直存在着质疑,审美经验面临着各种价值及概念层面的挑战。从审美过程角度看,审美的发生机制是一个多感官联动、主体融入、客体认同的过程,其弊端在于审美经验和艺术品相分离。审美经验存在论转向的... 详细信息

二十世纪以来,西方美学家对审美经验一直存在着质疑,审美经验面临着各种价值及概念层面的挑战。从审美过程角度看,审美的发生机制是一个多感官联动、主体融入、客体认同的过程,其弊端在于审美经验和艺术品相分离。审美经验存在论转向的实质在于审美经验的不确定性合法化,强调审美过程的时间性,尤其强调审美经验区别于认识论和实践论的唯一性。为此,应该跳出近代主客二元论的审美思维,从“在场性”时间发生场域探讨审美经验的无限可能性。

关键词：审美经验形式论不确定性在场性

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太平洋战争期间日本对在华盟国侨民的措置

民国档案 2023年第4期 108-117页

作者：罗蕊张圣东山东大学历史文化学院 250100

太平洋战争时期日本对在华同盟国侨民措置政策的制定与实施,不仅牵涉日本的在华战略,与日本的战时外交亦密切相关。发动战争之前,日本军方、外务省已出台针对在华同盟国侨民的措置计划。战争爆发后,日方将盟侨分类处理,限制其人身自由,... 详细信息

太平洋战争时期日本对在华同盟国侨民措置政策的制定与实施,不仅牵涉日本的在华战略,与日本的战时外交亦密切相关。发动战争之前,日本军方、外务省已出台针对在华同盟国侨民的措置计划。战争爆发后,日方将盟侨分类处理,限制其人身自由,扣押、征用其私人财产。其中,对侨民的拘留处理扩大化,大量侨民被监禁,遭受暴力,私人物品的征用也超出规定范围。随着战争进行,日方决议将盟侨集中拘押,在上海、扬州、山东潍县等地建立了数个规模不等的集中营。集中营内食物供应匮乏、卫生条件恶劣,缺乏相应的医疗支持,日方的不作为导致侨民处境艰难。同时,日方有意控制外人到集中营探访,并操控媒体实施“模范集中营”的虚假宣传。此举揭露了战时日本对在华盟侨的措置政策与实际行动表里不一的历史真实。

关键词：太平洋战争在华盟国侨民集中营平民被拘禁者