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从《高僧传》看汉僧之出家受具及其律制问题

宗教学研究 2011年第4期 110-115页

作者：屈大成香港城市大学中国文化中心

有关中国古代僧人的研究,多着重他们在义理、宗教、社会、政治等方面的建树,而对一般僧众之出家、拜师、受具、住锡、游化、衣食、舍世等生活片段,文献记载零碎,也较少受学者注意。其实,出家等皆为僧众宗教生活的重要组成部份。本文以... 详细信息

有关中国古代僧人的研究,多着重他们在义理、宗教、社会、政治等方面的建树,而对一般僧众之出家、拜师、受具、住锡、游化、衣食、舍世等生活片段,文献记载零碎,也较少受学者注意。其实,出家等皆为僧众宗教生活的重要组成部份。本文以慧皎《高僧传》有关数百汉僧出家受戒的记载为研究对象,归纳他们的出家因由,及带出相关律制问题的讨论,期望能对古代僧人的生涯,以及印度律制于中土的施行有更多了解。

关键词：高僧传出家具足戒十诵律

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驳顾彬

当代作家评论 2013年第6期 20-25页

作者：刘再复香港城市大学中国文化中心

读了《明报月刊》第八期顾彬先生的发言稿，十分愤怒。我本来对顾是“井水不犯河水”，就如二0一0年许子东把我和顾彬一起请到岭南大学中文系时，和他一起吃饭、开会，我只和他“和平共处”，但不赠书，也不走访，那时我就知道他因高行... 详细信息

读了《明报月刊》第八期顾彬先生的发言稿，十分愤怒。我本来对顾是“井水不犯河水”，就如二0一0年许子东把我和顾彬一起请到岭南大学中文系时，和他一起吃饭、开会，我只和他“和平共处”，但不赠书，也不走访，那时我就知道他因高行健获诺贝尔文学奖而心理极不平衡（他推荐的人没能得此奖），便退避三舍，让他三分。

关键词：顾彬诺贝尔文学奖和平共处发言稿中文系不平衡高行健岭南

论北宋天圣年间四川仕风的嬗变——三苏文章汇入北宋古文运动的地域背景

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上海大学学报（社会科学版） 2007年第6期14卷 95-100页

作者：冯志弘香港城市大学中国文化中心

北宋天圣以前川民"怀土罕趋仕进"。天圣以后,"应时务用"的观念成为了时代的主导观念,因而促成了"通经学古,以西汉文词为宗师"的蜀学汇入时代的主流。这是三苏文章与欧阳修古文革新思想合拍的重要背景。

关键词：天圣四川仕风三苏古文运动

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汉代壁画墓的分区与分期研究

考古与文物 2010年第1期 74-80,98页

作者：黄佩贤香港城市大学中国文化中心

壁画墓是汉墓的一种形式，其分区不可能完全脱离于汉墓的分区，出土壁画墓的区域，必定也同时出土有不带壁画的汉墓，两者的整体发展情况应该是同步的；不同的是，壁画墓的数量在汉墓中只占少数，又集中出土于个别区域，具有较强的地区... 详细信息

壁画墓是汉墓的一种形式，其分区不可能完全脱离于汉墓的分区，出土壁画墓的区域，必定也同时出土有不带壁画的汉墓，两者的整体发展情况应该是同步的；不同的是，壁画墓的数量在汉墓中只占少数，又集中出土于个别区域，具有较强的地区性特征，因此壁画墓对汉墓分区的研究，是不可缺少的内容，但它并不是主要的内容。越来越丰富的考古资料和越来越多的研究成果，使我们对汉代壁画墓的分区和分期特点，有了比以往清晰的理解。

关键词：汉代壁画墓墓室壁画分区分期

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再说“黄土地上的奇迹”

当代作家评论 2013年第1期 20-25页

作者：刘再复香港城市大学中国文化中心

十月十一日，瑞典学院宣布把二。一二年诺贝尔文学奖授予莫言。十二日清晨，我上街买下了《信报》、《明报》、《苹果日报》、《南华早报》等十一家报纸，读了有关莫言的全部新闻和全部文章。这才发现，莫言得知自己获奖的消息后感到“... 详细信息

十月十一日，瑞典学院宣布把二。一二年诺贝尔文学奖授予莫言。十二日清晨，我上街买下了《信报》、《明报》、《苹果日报》、《南华早报》等十一家报纸，读了有关莫言的全部新闻和全部文章。这才发现，莫言得知自己获奖的消息后感到“又惊又喜”。与莫言的感受不同，我“只喜不惊”。莫言得奖，我们的母亲语言再一次赢得历史性的胜利，当然“喜”，当然高兴极了。就个人情感而言，一九八九年出国之后，我除了写作大量评述高行健的文章之外，对于莫言也给予“黄土地上的奇迹”（参见下文）这样的最高评价，现在终于证明，把莫言视为奇迹的不是我一个人。还有地球北角的瑞典学院的文学批评家们，对此，当然是喜极了。不过，我确实不感到惊讶。高行健获奖之后，我在香港各大学作了多次讲演，讲后听众几乎都提出一个问题：高行健之后最有希望得奖的是谁？我坦率地回答：可能是莫言和李锐。

关键词：黄土地诺贝尔文学奖《苹果日报》《南华早报》个人情感文学批评家高行健《信报》

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刘再复新论五题

当代作家评论 2010年第6期 4-25页

作者：刘再复香港城市大学中国文化中心

让“红学”回归文学与哲学

关键词：刘再复《红楼梦》哲学笔记 “红学” 写作文学小说

彷徨无地的诗人及其梦的破碎——原甸小说《探索三部曲》序

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当代作家评论 2011年第5期 152-156,169页

作者：刘再复香港城市大学中国文化中心

原先只知道原甸是新加坡著名诗人，却不知道他是小说写作的高手，这回读了他的三部长篇——《活祭》、《奉献》、《重轭》（下称《探索三部曲》），真是完全出乎意料，没想到他的小说写得如此精彩。我本来只读了《奉献》和《重轭》及散... 详细信息

原先只知道原甸是新加坡著名诗人，却不知道他是小说写作的高手，这回读了他的三部长篇——《活祭》、《奉献》、《重轭》（下称《探索三部曲》），真是完全出乎意料，没想到他的小说写得如此精彩。我本来只读了《奉献》和《重轭》及散文集《马困人未倦》，读后才发现缺了《活祭》，立即打电话给耀明兄，请他快递一部给我。

关键词：小说写作三部曲诗人彷徨《奉献》序新加坡散文集

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元宵演剧与戏曲文化的传播

民族艺术 2014年第2期 114-121页

作者：陈建华郑培凯香港城市大学中国文化中心

元宵最初的功能是以火驱邪,后发展成为普天同庆的狂欢节,其演剧沿着迎神赛会、宫廷宴飨两条线索向前发展,而元宵驱逐邪秽的功能对于元宵演剧剧目的选择具有明显的影响。另一方面,文人士大夫的堂会演剧则追求艺术上的雅化和娱情娱人,不... 详细信息

元宵最初的功能是以火驱邪,后发展成为普天同庆的狂欢节,其演剧沿着迎神赛会、宫廷宴飨两条线索向前发展,而元宵驱逐邪秽的功能对于元宵演剧剧目的选择具有明显的影响。另一方面,文人士大夫的堂会演剧则追求艺术上的雅化和娱情娱人,不以热闹为唯一旨归,逐渐远离了元宵节的宗教氛围。

关键词：元宵娱神娱人演剧

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翻译、治学与创作——邝健行教授访谈录

文艺研究 2012年第5期 64-75页

作者：董就雄香港城市大学·中国文化中心

邝健行先生,祖籍广东台山,1937年生于香港。1962年毕业于香港新亚书院中文系(新亚书院后来成为香港中文大学的成员书院)。1963年赴希腊,入雅典大学。1971年获雅典大学哲学博士。随后返港,入香港中文大学中文系任教。1995年转任香港浸会... 详细信息

邝健行先生,祖籍广东台山,1937年生于香港。1962年毕业于香港新亚书院中文系(新亚书院后来成为香港中文大学的成员书院)。1963年赴希腊,入雅典大学。1971年获雅典大学哲学博士。随后返港,入香港中文大学中文系任教。1995年转任香港浸会大学中文系教授,2002年退休,任香港浸会大学中文系荣誉教授及新亚研究所教授、图书馆馆长至今。邝健行先生学术活动主要有三个方向:一是希腊古籍的中文翻译;二是中国古典文学,尤其集中在唐代杜甫和律赋的探论;三是韩国朝鲜时期诗话以及中朝诗歌交流的研究。先生工古典诗歌,退休以后,学术研究之余,组织诗社,提倡风雅,指引后辈。其著作略举数种:《柏拉图三书》、《追思录》(以上翻译)、《诗赋与律调》、《科举考试文体论稿:律赋与八股文》、《杜甫新议集》(以上论文集)、《韩国诗话中论中国诗资料选粹》、《朝鲜人著作两种:干净衕笔谈、清脾录》(以上编著及点校)、《光希晚拾稿》(诗文集)。本刊特委托香港城市大学中国文化中心一级导师董就雄博士就相关学术问题采访邝健行先生,整理出此篇访谈录,以飨读者。

关键词：中文翻译访谈录教授香港中文大学香港浸会大学中国古典文学创作治学