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中国济生会所见近代绅商居士之济公信仰

宗教学研究 2015年第1期 105-114页

作者：张佳香港中文大学

本文通过梳理上海中国济生会的社会慈善事业和济公扶乩信仰活动,以及主流佛教界批判扶乩和对济生会的接纳,认为近代绅商居士信仰扶乩化与佛教自身现代化的张力在人间化的慈善功用上得到一定程度的消解。绅商居士逐渐独立于僧团,以佛教... 详细信息

本文通过梳理上海中国济生会的社会慈善事业和济公扶乩信仰活动,以及主流佛教界批判扶乩和对济生会的接纳,认为近代绅商居士信仰扶乩化与佛教自身现代化的张力在人间化的慈善功用上得到一定程度的消解。绅商居士逐渐独立于僧团,以佛教慈悲理念开展人间救助和教化,势必要融摄传统民间信仰,树立自己的宗教权威,进而网罗更多慈善资源;主流僧界为适应社会现代化发展、竭力摆脱"迷信"标签、与民间信仰划清界限的同时,又必须依赖这些绅商居士力行善举来塑造佛教关怀人间的形象。

关键词：中国济生会济公信仰扶乩近代佛教绅商居士

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反复问句的联合结构分析

现代外语 2016年第6期39卷 742-750,872页

作者：邓思颖香港中文大学

本文假设反复问句是联合结构的一种,认为反复问句的产生受制于一条谓语省略规则,呈现了值得注意的类型分布,区分了普通话、当代香港粤语、早期粤语、澄海话之别,跟句末位置的语法化程度有关。反复问句内析取连词的有声或无声,也呈现了... 详细信息

本文假设反复问句是联合结构的一种,认为反复问句的产生受制于一条谓语省略规则,呈现了值得注意的类型分布,区分了普通话、当代香港粤语、早期粤语、澄海话之别,跟句末位置的语法化程度有关。反复问句内析取连词的有声或无声,也呈现了一些有趣的现象,对今后类型学的研究,有一定的参考价值。

关键词：反复问句否定词省略规则联合结构句末成分

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“汉语方言声调资料库”的设计及其理论基础

方言 1999年第3期21卷 187-196页

作者：蒋平香港中文大学

壹导言《方言》杂志创刊二十年来，发表了近千种方言描写的第一手材料。这些材料是研究普通语言学理论的宝贵素材。理论语言学不仅注重考察语言的共性与个性，而且注重解释两者之间的关系。这就离不开各种语言或方言之间的比较。资讯科... 详细信息

壹导言《方言》杂志创刊二十年来，发表了近千种方言描写的第一手材料。这些材料是研究普通语言学理论的宝贵素材。理论语言学不仅注重考察语言的共性与个性，而且注重解释两者之间的关系。这就离不开各种语言或方言之间的比较。资讯科技的发展为进行大规模语言或方言材料的比?（共10页)

关键词：方言声调汉语方言声调系统《方言》方言区资料库理论基础语言学理论普遍规律重叠式

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身体的在场:网络民族志的性别反身性

新闻大学 2014年第2期 63-71页

作者：任珏香港中文大学

随着互联网,尤其是移动互联网,在国内的迅速发展,互联网与身体的关系越来越密切,身体议题成为互联网研究的新热点。本文将以女性主义科技研究的理论脉络为切入点,结合笔者在硕士及博士阶段的两次网络民族志调查,从选点、准入等民族志方... 详细信息

随着互联网,尤其是移动互联网,在国内的迅速发展,互联网与身体的关系越来越密切,身体议题成为互联网研究的新热点。本文将以女性主义科技研究的理论脉络为切入点,结合笔者在硕士及博士阶段的两次网络民族志调查,从选点、准入等民族志方法论中的传统议题,讨论身体在场对网络田野研究的重要影响,藉由身体与性别的议题及方法论,进一步开拓网络民族志的研究方法。

关键词：网络民族志身体性别反身性

“声／声音”“音声”“音乐”“仪式中音声”：重访“仪式中音声”的研究

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音乐艺术（上海音乐学院学报） 2017年第2期 6-17页

作者：曹本冶香港中文大学

所有理论方法都是研究者对其特定研究对象所设置的具针对性问题探究过程之自身经验感受和"觉悟",不能被认为是必然,或理所当然地适用于该领域内的所有研究——一个理论模式之适用性当取决于研究者对自己的研究对象所设定的"问题所在"。... 详细信息

所有理论方法都是研究者对其特定研究对象所设置的具针对性问题探究过程之自身经验感受和"觉悟",不能被认为是必然,或理所当然地适用于该领域内的所有研究——一个理论模式之适用性当取决于研究者对自己的研究对象所设定的"问题所在"。文章通过"重访""仪式中音声"理论模式,重申模式的思维渊源及其在学科脉络中的属性和定位,理清一些诸如"声/声音""音声""音乐""仪式中音声"的关键概念,并对"仪式中音声"研究的拓展作一个瞻望。

关键词：音乐学研究范式仪式与声音 “仪式中音声”理论模式音乐认知

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王国维与世界文学

复旦学报（社会科学版） 1997年第2期39卷 101-108页

作者：蒋英豪香港中文大学

王国维在晚清文坛是以反潮流的面目出现的。他主张纯学术、纯文学，与当时居文艺思潮主流的梁启超的为政治而文学大异其趣。他的文学批评和文学创作以西方哲学为基础，贯穿了文无中外、文无雅俗、文无文白的思想，是当时最能溶进世界文... 详细信息

王国维在晚清文坛是以反潮流的面目出现的。他主张纯学术、纯文学，与当时居文艺思潮主流的梁启超的为政治而文学大异其趣。他的文学批评和文学创作以西方哲学为基础，贯穿了文无中外、文无雅俗、文无文白的思想，是当时最能溶进世界文学的批评家和作家，对新文学的兴起有很重要的启发。

关键词：王国维叔本华哲学中国文学批评中国文学作品梁启超世界文学西方哲学《红楼梦》《人间词话》生活之欲

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邓尔雅书法论叙

中国书法 2017年第3期 4-15,F0002,1页

作者：莫家良香港中文大学

邓尔雅是二十世纪重要的广东籍艺术家。生于北京，善小学、书法、篆刻、绘画、诗文，其甥容庚谓“（先生）篆刻学邓石如，正书学邓承修，诗学龚自珍，而均能变化以自成家，观者罕知其所自出。”

关键词：书法尔雅二十世纪艺术家邓石如龚自珍篆刻绘画

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从制图理论探索汉语话题与焦点的分布

现代外语 2013年第1期36卷 10-17,108页

作者：张志恒香港中文大学

本文基于制图理论对汉语中话题与焦点在屈折内域和左缘结构的分布进行了重新考察,确定了这两个地域中话题和焦点的句法分布:左缘结构上可以有多个话题和焦点,不同类型的话题和焦点分别占据不同的句法位置;屈折内域只有一个话题位置,而... 详细信息

本文基于制图理论对汉语中话题与焦点在屈折内域和左缘结构的分布进行了重新考察,确定了这两个地域中话题和焦点的句法分布:左缘结构上可以有多个话题和焦点,不同类型的话题和焦点分别占据不同的句法位置;屈折内域只有一个话题位置,而且话题要高于焦点。本文进一步指出,汉语中话题和焦点在这两个句法地域的分布并非完全一致:左缘结构中能出现的话题种类较屈折内域更为丰富;左缘结构上有多个话题位置,但屈折内域只有一个话题位置。

关键词：话题焦点左缘结构屈折内域制图理论

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句末助词的冷热类型

外语教学与研究 2019年第5期51卷 643-652,799页

作者：邓思颖香港中文大学

句末助词的有无多寡,由后续语的“冷”、“热”所决定。造成后续语冷热的原因与主体句的强弱有密切关系,即与主体句的屈折成分和韵律特点有关。根据主体句与后续语“此消彼长”原则,主体句越“强”,后续语则越“冷”,越欠缺句末助词;主... 详细信息

句末助词的有无多寡,由后续语的“冷”、“热”所决定。造成后续语冷热的原因与主体句的强弱有密切关系,即与主体句的屈折成分和韵律特点有关。根据主体句与后续语“此消彼长”原则,主体句越“强”,后续语则越“冷”,越欠缺句末助词;主体句越“弱”,后续语则越“热”,句末助词的数量就会越多。本文以汉语普通话、粤语、英式英语、新加坡英语为例进行分析,结论支持“此消彼长”原则。

关键词：句末助词冷热类型后续语联合结构