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检索条件"机构=韩国成均馆大学汉学系"
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韩国一流大学与卓越人才发展计划:“BK21 PLUS工程”实施述评
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高等工程教育研究 2020年 第3期68卷 183-188页
作者: 魏玉亭 高长完 韩国成大学 韩国成大学教育学系
为了实现韩国经济从追赶型经济向先导型经济转型,韩国政府在反思BK21工程与WCU计划的基础上,于2013年开始实施"21世纪智慧韩国一流大学与卓越人才建设工程"。该工程为期七年,韩国政府每年投资约2700亿韩元,旨在通过国际化人才培养计划... 详细信息
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甲骨卜辞所见之巫者的医疗活动
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史学集刊 2004年 第3期 7-15页
作者: 赵容俊 韩国成均馆大学汉学系
古代巫医不分,由于人类将疾病致因视为鬼魂作用,故以巫者充当人鬼间的中介,寄希望于巫术行医、安抚死神从而达到消除疾病的目的。正因基于此观念,医与巫、医疗与巫术、药物心理与巫术心理取得了自然的结合,求药及求巫两者皆统一于医疗... 详细信息
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中国巫术对思想方面的影响
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宗教学研究 2004年 第2期 152-155页
作者: 赵容俊 韩国成均馆大学汉学系
巫教文化,亦可简称为巫文化,并列于佛教文化及道教文化等宗教文化,成为中国文化现象中一个重要的方面。因此,中国巫术在中国文化形态的构成中,占有不容忽视的位置,同时亦对中国文化各个方面产生深远的影响。中国古代的巫术,对思想方面... 详细信息
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全球问题与本土理论:超越特殊性和生态例外论,将生态批评付诸行动(英文)
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外国文学研究 2013年 第1期35卷 1-12页
作者: 西蒙.C.埃斯托克 韩国成大学
本论文回顾了生态批评范畴内有关行动主义的文章的具体内容,并揭示了一下三个问题:首先是一个历史学家和当下的批评者所关心的问题,即生态批评理论如何使意识形态批评的形式概念化;其次是我们目前所面临的危机如何成为理查德·凯里奇所... 详细信息
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中国古代社会的巫术活动
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中州学刊 2004年 第4期 75-78页
作者: 赵容俊 韩国成均馆大学汉学系
中国古代的巫者以歌舞事神 ,职掌交通鬼神 (即以祭祀、占卜与预言、祈禳、驱邪避鬼、招魂等活动而祈求福祥与避免灾祸 )、医疗病患、灾祸之事 (即包括旱灾、风雨、蝗灾、战灾等 )、生产活动、神明裁判之事、祝诅放蛊之事、求子生育、建... 详细信息
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文化焦虑与《夺发记》中的两个祭坛(英文)
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外国文学研究 2013年 第4期35卷 30-40页
作者: 朴宰永 韩国成大学
在许多批评家看来,蒲柏的《夺发记》反映了蒲柏时代的英国文化,但他们多关注诗歌中的"次要因素",而本文则试图揭示,英国 18 世纪对于奢靡消费主义的文化忧虑并非出于对铺张奢侈的生活方式的忧虑,而是与当时英国两种普遍的观念密切相关,... 详细信息
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从肉到土豆:鲁斯·尾关访谈(英文)
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外国文学研究 2009年 第6期31卷 1-14页
作者: Simon C. Estok 韩国成大学
"从肉到土豆"这一表述反映了鲁斯·尾关从一个在纽黑文阅读文学经典的儿童成长为一位纽约的电影制作人,再成长为当前的畅销小说作者和获奖作家的全过程。在本篇访谈中,她就种族主义、环境危机、政治激进主义、怀孕与堕胎、艺术过程等问... 详细信息
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超越利奥普:阿甘本、生态批评、全球重组(英文)
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外国文学研究 2015年 第2期37卷 37-48页
作者: 西蒙·埃斯托克 韩国成大学
本文探讨了阿甘本关于西方政治的形成性特征在于人与非人类动物关系的中心地位的有关理论以及与这类关系相关的问题,揭示了想象的和真实的人与非人类动物之间近似性如何催生有关传统的人类伦理延伸到非人类伦理的讨论。本文还根据阿甘... 详细信息
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生态批评与莎士比亚:至2016(英文)
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文艺理论研究 2017年 第1期37卷 105-124页
作者: 西蒙·埃斯托克 韩国成大学
生态批评是较新的研究领域,拓展迅速,但又不乏争议。其理论构建颇有论争,而文学研究的传统领域也不总是能完全接纳。因此,把生态批评理论引入莎士比亚研究(其本身已是一个小产业)值得从文本和理论角度认真讨论。本文主要涵盖生态批评介... 详细信息
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乙烯雌酚、生态批评、民族: 露丝·尾关的文学探索(英文)
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外国文学研究 2010年 第1期32卷 34-43页
作者: 西蒙·C·艾斯托克 韩国成大学
本文认为露丝·尾关的小说《食肉之年》(1998年) 对于生态批评而言既提供了巨大的空间又构成了极大的挑战,因为它将生态批评复杂化了。这部小说模糊了虚构与事实的疆界,使原本简单的关于文化多样性和民族身份的概念成为新的问题,将小说... 详细信息
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