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现代服饰设计中服装结构设计的原理与方法

棉纺织技术 2023年第10期 119-120页

作者：张倬铭韩国延世大学生活设计系

随着人民生活水平的不断提高，物质和精神之间的联动性研究逐渐形成了系统性研究。其中，系统研究现代服饰，就不得不对服饰的产生与发展进行系统的归纳。关于“衣”最初是作为一种满足人们最基本生活需求而存在的事物，逐渐地人们将身...

随着人民生活水平的不断提高，物质和精神之间的联动性研究逐渐形成了系统性研究。其中，系统研究现代服饰，就不得不对服饰的产生与发展进行系统的归纳。关于“衣”最初是作为一种满足人们最基本生活需求而存在的事物，逐渐地人们将身上穿戴的统称为“服饰”，服饰的发展历史可谓是源远流长，最早可追溯至原始社会，《鉴略·三皇纪》中有记载：“袭叶为衣裳”，

关键词：

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从汉魏思想到陆机的“诗缘情”

江淮论坛 2004年第5期 117-121,57页

作者：朴英顺周兴陆韩国国民大学中语中文学科复旦大学中文系上海200433

本文考察汉魏形上哲学观念和形下文学经验的演变,尝试为“缘情”说寻找内在的依据。性情论,在汉代占主导地位的是“性善情恶”论,但刘向、扬雄提出不同的看法,苟悦详细批驳“性善情恶”论,向秀肯定“称情自然”,陆机及时吸收哲学思想上... 详细信息

本文考察汉魏形上哲学观念和形下文学经验的演变,尝试为“缘情”说寻找内在的依据。性情论,在汉代占主导地位的是“性善情恶”论,但刘向、扬雄提出不同的看法,苟悦详细批驳“性善情恶”论,向秀肯定“称情自然”,陆机及时吸收哲学思想上的这些新成果,肯定诗歌表现人们因生活中“非性之适”而产生的个人感情。在汉代主流思想之外,遭挫折、遭厄运的文人秉承了屈原的“发愤以抒情”的精神,而且随着时代的愈趋昏乱而越来越强烈,甚至要“娱情”、“放情”,陆机总结诗赋创作的这种感性经验,而加以理论提升,提出“诗缘情”说,成为一个普遍性的理论命题,影响着后代创作和理论的发展。

关键词：性善情恶情不主恶发愤以抒情诗缘情

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韩国安东儒教文化的形成与其社会影响

孔子研究 2008年第1期 13-22页

作者：权容玉韩国南首尔大学中国系教授

儒教文化是韩国有史以来整个社会的主流文化。沿存两千余年,到了现代社会,在西方强势文化的冲击下还保留着其地位。其中安东地区的儒教文化在韩国保存得最完善,因而称之为"邹鲁之乡"。安东儒教文化形成于大约公元前2世纪,到了朝鲜,儒学... 详细信息

儒教文化是韩国有史以来整个社会的主流文化。沿存两千余年,到了现代社会,在西方强势文化的冲击下还保留着其地位。其中安东地区的儒教文化在韩国保存得最完善,因而称之为"邹鲁之乡"。安东儒教文化形成于大约公元前2世纪,到了朝鲜,儒学占了近乎国教的地位。退溪李滉在韩国历史上不仅是最著名的学者,也是非常优秀的教育家。退溪过世以后,他的学术师承集团汇集成的退溪学派在安东地区形成。安东作为在韩国同姓村落最发达的地区,不仅有两班贵族的同姓村落"班村",还形成婚班文化。21世纪企业文化继续保留着儒教的人文精神,进而创新出注重个人能力提拔的企业精神。其结果是韩国儒学重新介入国民教育,或融入国民精神中,在新的市场经济条件下发挥了另外的积极作用。

关键词：安东儒教文化邹鲁之乡退溪学派班村婚班文化

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韩国乡村美育带来的启示

人民论坛 2021年第8期 88-90页

作者：高琳中原工学院艺术设计学院韩国国民大学TED研究院

美育是基础教育扶贫的重要组成部分,是我国农村教育的一个薄弱点,也是农村人口与城市人口素质差异的关键点,城乡美育均衡不仅关乎我国全民审美素养的提升,更为农村儿童的未来发展提供了更多的可能。因此,补齐乡村美育的需求和紧迫性就... 详细信息

美育是基础教育扶贫的重要组成部分,是我国农村教育的一个薄弱点,也是农村人口与城市人口素质差异的关键点,城乡美育均衡不仅关乎我国全民审美素养的提升,更为农村儿童的未来发展提供了更多的可能。因此,补齐乡村美育的需求和紧迫性就显得尤为突出。参考韩国乡村美育公平的经验,我国也可在建立教育师资轮岗制度、建设美育线上平台、完善评价机制、打造文化生态等方面发力,帮助贫困儿童塑造美的人格,促进后扶贫时代我国城乡美育均衡化发展。

关键词：美育教育公平城乡发展均衡发展

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论王士禛对严羽诗学的继承与超越

齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2006年第2期 1-3页

作者：朴英顺韩国国民大学中文系

王士禛的诗歌理论与严羽的诗学思想有着直接的渊源关系。一方面王士禛继承了严羽的诗学思想,另一方面又超越了严羽的诗学思想。其继承主要体现在诗歌审美特征论和创作论方面;其超越主要体现在对宋诗的态度方面。

关键词：王士禛严羽诗学

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严羽诗学与明清时期的“性灵”说

阜阳师范学院学报（社会科学版） 2004年第1期 3-6页

作者：朴英顺韩国国民大学中文系

严羽诗学对明清时期的“性灵”说产生了深远影响。一方面严羽论诗主张“吟咏情性” ,直接影响了“性灵”派的诗歌表现真情的观点 ;另一方面严羽提倡“学古” ,这又与明代公安派的反对复古和清代袁枚的“学古”而在“著我”的诗学主张相... 详细信息

严羽诗学对明清时期的“性灵”说产生了深远影响。一方面严羽论诗主张“吟咏情性” ,直接影响了“性灵”派的诗歌表现真情的观点 ;另一方面严羽提倡“学古” ,这又与明代公安派的反对复古和清代袁枚的“学古”而在“著我”的诗学主张相悖 ,对明清的“性灵”

关键词：性灵感情严羽

韩国设计高校中产学结合课程的教学方法与具体案例分析研究——以韩国社会企业品牌形象设计(CI)为研究中心

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教师 2013年第35期 16-17页

作者：郜洵韩国国民大学TED设计大学院

本文以韩国国民大学与韩国社会企业的实际产学结合项目为研究对象，旨在鼓励学生利用自己的设计才能．充分地发挥创造力，来帮助社会企业，使设计知识在弱势群体中得以普及，提高社会各阶层对设计的认知，同时向高等院校的设计专业出示... 详细信息

本文以韩国国民大学与韩国社会企业的实际产学结合项目为研究对象，旨在鼓励学生利用自己的设计才能．充分地发挥创造力，来帮助社会企业，使设计知识在弱势群体中得以普及，提高社会各阶层对设计的认知，同时向高等院校的设计专业出示一种新的设计教育方式，并提高高等院校、教育机关的社会责任意识。笔者希望本文能在国内各高校设计教学和相关企业形象设计系统开发时作为有效的参考资料。

关键词：社会企业才能奉献设计高校教育流程

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抵制美货运动时期中国民众的“近代性”

历史研究 1997年第4期 91-106页

作者：金希教韩国延世大学历史系

抵制美货运动时期中国民众的“近代性”〔韩〕金希教２０世纪初，以义和团运动与抵制美货运动为代表的清末民众运动，反映了中国政治格局的一些显著变化。这一时期，中国出现了具有近代意义的民众社会和民众民族主义，是民众的反抗扼制... 详细信息

抵制美货运动时期中国民众的“近代性”〔韩〕金希教２０世纪初，以义和团运动与抵制美货运动为代表的清末民众运动，反映了中国政治格局的一些显著变化。这一时期，中国出现了具有近代意义的民众社会和民众民族主义，是民众的反抗扼制了列强的殖民化过程。一近代民众社会...

关键词：抵货运动抵制美货运动民族主义中国民众义和团运动时期近代性清王朝柔克义阅报社清政府

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发现异质语言的世界——再读鲁迅的翻译观

东岳论丛 2017年第3期38卷 122-129页

作者：李宝暻韩国国立江原大学中文系

鲁迅对"硬译"的解释,通常被认为是跟他对中国现代性(启蒙)的规划有关。然而,本文却尝试探讨解释"硬译"的新的可能性。这首先要探讨鲁迅对《中国人的性格》一书的态度。尽管他十分关注该书,但却没有对其做出翻译,而是采取了一种延宕姿态... 详细信息

鲁迅对"硬译"的解释,通常被认为是跟他对中国现代性(启蒙)的规划有关。然而,本文却尝试探讨解释"硬译"的新的可能性。这首先要探讨鲁迅对《中国人的性格》一书的态度。尽管他十分关注该书,但却没有对其做出翻译,而是采取了一种延宕姿态,笔者认为这是因为他意识到了书中所蕴含的国民性话语的缺陷。他怀疑以透明性(transparent)、同质性(homogeneous)为前提的国民性话语。《阿Q正传》不仅描写了典型的中国国民性,更描写了一种不能以国民性话语概括的异质性(heterolingual)的主体。在鲁迅的写作根底里所具有的对所谓"中国语"的异质性的认识,即知识分子语言和大众语之间存在差异,这种差异甚至导致了双方在传达上的困境。鲁迅的写作与假定中国语具有同质性的普遍认识无关,而是跟酒井直树所说的"异质语言的言说"(heterolingual address)酷似。鲁迅的"硬译"要求读者诉诸积极的读书行为,因为中国语本身是异质性的,想要达成毫厘不爽的认识并不可能。鲁迅批判"学衡派"和"大众化"论者,是因为他们都缺失对语言异质性的认识,而是将之理所当然地想象成一种同质性的"民族语言"。总之,我们可以将"硬译"理解为一种异质语言的言说实践,并且不能以所谓的现代性话语加以概括。

关键词：鲁迅硬译异质语言的言说(heterolingual address) 国民性翻译