检索结果-南通市图书馆

传承和弘扬昆仑文化构筑中华民族共有精神家园——“昆仑文化与构筑中华民族共有精神家园学术研讨会”综述

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

青海社会科学 2024年第3期 191-196页

作者：苏勇青海省社会科学院文史研究所

“昆仑文化与构筑中华民族共有精神家园学术研讨会”汇聚海峡两岸学界近百名专家,紧紧围绕“昆仑文化与中华文明”“昆仑文化与铸牢中华民族共同体意识”“昆仑文化的内涵与时代价值”“昆仑文化与国家文化公园建设”四大主题,从不同学... 详细信息

“昆仑文化与构筑中华民族共有精神家园学术研讨会”汇聚海峡两岸学界近百名专家,紧紧围绕“昆仑文化与中华文明”“昆仑文化与铸牢中华民族共同体意识”“昆仑文化的内涵与时代价值”“昆仑文化与国家文化公园建设”四大主题,从不同学科视角,深入探讨了作为多元文化交融源头的昆仑文化在中华文明中的地位;深化并扩展了昆仑文化对铸牢中华民族共同体意识的重要作用,为青海更好地推动民族团结进步工作提供了新思路;进一步挖掘了昆仑文化的内涵与时代价值,对昆仑文化的传承发展起到了重要推动作用;总结了当前国家文化公园建设的实践经验,为目前正在积极筹建的昆仑国家文化公园提供了智力支持。

关键词：昆仑文化中华民族共有精神家园学术研讨会综述

维普期刊数据库博看期刊

汇集群智聚焦“铸牢” 共谋“全国民族团结进步示范省”建设——“铸牢中华民族共同体意识论坛”综述

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

青海社会科学 2024年第4期 202-208页

作者：冶萍青海省社会科学院

“铸牢中华民族共同体意识论坛”着眼新时代民族工作面临的新形势新特点,深刻把握党和国家事业发展对民族工作的新任务新要求,紧紧围绕“铸牢中华民族共同体意识的理论”“铸牢中华民族共同体意识的实践”“新时代民族地区基层社会治理... 详细信息

“铸牢中华民族共同体意识论坛”着眼新时代民族工作面临的新形势新特点,深刻把握党和国家事业发展对民族工作的新任务新要求,紧紧围绕“铸牢中华民族共同体意识的理论”“铸牢中华民族共同体意识的实践”“新时代民族地区基层社会治理创新”“推进我国宗教中国化的理论逻辑及实现路径”四大主题,从民族学、人类学、宗教学、历史学、社会学、语言学等不同学科视角,形成了一批铸牢中华民族共同体意识的最新成果,为青海创建全国民族团结进步示范省、构筑中华民族共有精神家园、建设中华民族共同体青海篇章提供了高质量学术支撑与智力支持。

关键词：铸牢中华民族共同体意识学术论坛会议综述

昆仑文化的性质与昆仑国家文化公园建设——以青海昆仑文化为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

青海社会科学 2024年第2期 26-32页

作者：赵宗福青海省社会科学院青海民族大学

“昆仑”是中华民族的原乡、中华民族集体记忆的原点、文化叙述的关键词、民族共同体意识的载体,当代文化承前启后的优质资源。昆仑文化是中华文明史上源远流长、影响深远,具有代表性的中华优秀传统文化,它具有四个鲜明的特性,即国家性... 详细信息

“昆仑”是中华民族的原乡、中华民族集体记忆的原点、文化叙述的关键词、民族共同体意识的载体,当代文化承前启后的优质资源。昆仑文化是中华文明史上源远流长、影响深远,具有代表性的中华优秀传统文化,它具有四个鲜明的特性,即国家性、神圣性、源头性、现代性。进入21世纪后,青海等地学者在昆仑神话基础上提出“昆仑文化”的概念,倡导在中华文明史语境中观照昆仑神话及其文化的研究与传承。青海高原是昆仑文化重要的发祥地和传承地,青海地区是传承发展昆仑文化的核心区。2023年,青海省率先提出建设“昆仑国家文化公园”的提案,作为昆仑文化圈的重要传承区和昆仑国家文化公园的主要建设区,青海具有独特多元的文化优势。建设青海昆仑文化高地要把握好“五个度”,即坚持国家文化的高度、坚持文化叙事的品度、坚持多元一体的器度、坚持讲好故事的暖度、坚持文化惠民的热度。

关键词：昆仑昆仑神话昆仑文化昆仑国家文化公园

黄河上游地区三维生态足迹自然资本可持续评价及驱动力

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

草地学报 2024年第1期32卷 284-296页

作者：郭婧魏珍周华坤青海省社会科学院生态文明研究所青海西宁810000 青海省社会科学院经济研究所青海西宁810000 中国科学院西北高原生物研究所青海省寒区恢复生态学重点实验室青海西宁810008

本文基于改进的三维生态足迹模型,测算了黄河上游4个省区2012-2021年的人均三维生态足迹,并利用偏最小二乘法进行了驱动力分析。结果表明:黄河上游的人均生态足迹从2012年的2.089 9 hm^(2)·人^(-1)上升至2021年的2.536 5 hm^(2)·人^(-... 详细信息

本文基于改进的三维生态足迹模型,测算了黄河上游4个省区2012-2021年的人均三维生态足迹,并利用偏最小二乘法进行了驱动力分析。结果表明:黄河上游的人均生态足迹从2012年的2.089 9 hm^(2)·人^(-1)上升至2021年的2.536 5 hm^(2)·人^(-1),10年间仍处于生态可持续状态;研究期间黄河上游各省区的人均生态足迹深度均超过1 hm^(2)·人^(-1),人均生态足迹广度在总体上呈先升后降的趋势;人均三维生态足迹整体处于波动上升趋势,其中内蒙古的人均三维生态足迹值偏高,2021年达到3.87 hm^(2)·人^(-1);5个时期的可持续发展水平变化特征呈现“西南高东北低”的分布格局,可持续发展水平较高的省份为青海省和甘肃省;驱动力分析模型表明,黄河上游地区自然资本驱动力整体受人口、社会消费、生态建设、科技和环境污染多重因素综合影响。未来需因地制宜制定和实施可持续发展策略,推动黄河上游地区生态保护与高质量发展。

关键词：改进三维生态足迹黄河上游地区驱动力自然资本可持续发展评价

美丽青海:打造具有国家代表性和世界影响力的自然保护地典范--习近平生态文明思想在青海的理论与实践

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

青海社会科学 2024年第2期 5-15页

作者：黄承梁孙发平郭婧中国社会科学院习近平生态文明思想研究中心青海省社会科学院青海省社会科学院中国特色社会主义研究中心青海省社会科学院生态文明研究所

青海是我国重要的生态安全屏障,被誉为“中华水塔”,是长江、黄河、澜沧江的发源地,在全国乃至全球生态安全格局中占据着重要而突出的地位。党的十八大以来,习近平总书记三次赴青海考察调研、两次参加全国人大会议青海代表团审议,确立... 详细信息

青海是我国重要的生态安全屏障,被誉为“中华水塔”,是长江、黄河、澜沧江的发源地,在全国乃至全球生态安全格局中占据着重要而突出的地位。党的十八大以来,习近平总书记三次赴青海考察调研、两次参加全国人大会议青海代表团审议,确立了习近平生态文明思想的许多新理念、新论断、新原则。特别是2024年6月,习近平总书记在青海考察时明确要求重中之重是把三江源这个“中华水塔”守护好,首次提出“打造具有国家代表性和世界影响力的自然保护地典范”,这极大地拓展和深化了青海生态文明建设的国家战略导向和世界意义。青海要始终以习近平生态文明思想为根本遵循,牢记“国之大者”,把握“省之要情”,全力保护好“中华水塔”,着力打造生态文明高地,统筹生态保护、产业升级、经济发展、人民幸福协调发展,为美丽中国建设提供西部生态资源大省极具典型和示范意义的“青海样板”。

关键词：习近平生态文明思想美丽青海国之大者国家公园

晚清来华西医对汉口的疾病调查(1864-1874)——以医院年报、海关医报为中心

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

历史档案 2024年第1期 105-113页

作者：程露湖北省社会科学院文史研究所 430077

晚清汉口开埠后,海关医员里德、医学传教士师惟善等英籍西医相继抵达汉口,对当地疾病状况展开调查,定期撰写医院年报、海关医报。一方面,西医从殖民医学视角出发,调查疾病与汉口卫生环境之间的关系,揭示出汉口的气候水土、暗渠式排水系... 详细信息

晚清汉口开埠后,海关医员里德、医学传教士师惟善等英籍西医相继抵达汉口,对当地疾病状况展开调查,定期撰写医院年报、海关医报。一方面,西医从殖民医学视角出发,调查疾病与汉口卫生环境之间的关系,揭示出汉口的气候水土、暗渠式排水系统、民众共用清洁用品等卫生习惯的不利影响;另一方面,西医从区域比较视野出发,将汉口与中国其他地区、欧洲进行横向与纵向的对比分析,认识到疾病具有地方性,发现汉口眼病高发、结石病罕见的特征,并总结出可供欧洲医师参考的汉口饮食经验。西医在调查汉口的过程中,对瘴气、微生物致病等多重理论的运用,及“跨国别、区域的医学流通网络”的构建,反映出19世纪六七十年代西医界既处于新旧医学理论共存、交锋的时期,其对中国的调查视角亦处于殖民性与地方性之间。与此同时,西医调查报告更在一定程度上揭示了晚清汉口的民众生活状态、疾病观念与地方社会风貌。

关键词：西医汉口疾病调查殖民性地方性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

习近平法治思想的历史穿透力

云南社会科学 2024年第4期 43-50页

作者：沈向兴邵然云南省社会科学院云南省社会科学院哲学研究所

习近平法治思想坚持唯物史观的基本立场、观点、方法,考察了中国马克思主义法治的形成史,思索了中华优秀传统法制的思想史,把握了世界法治文明的发展史,充盈着丰富而具体的历史逻辑。这一思想蕴含着出礼入刑、隆礼重法,民惟邦本、本固邦... 详细信息

习近平法治思想坚持唯物史观的基本立场、观点、方法,考察了中国马克思主义法治的形成史,思索了中华优秀传统法制的思想史,把握了世界法治文明的发展史,充盈着丰富而具体的历史逻辑。这一思想蕴含着出礼入刑、隆礼重法,民惟邦本、本固邦宁,天下无讼、以和为贵,德主刑辅、明德慎罚,援法断罪、罚当其罪,鳏寡孤独、老幼妇残的历史智慧,对马克思主义法治思想中国化、中国特色社会主义法治理论时代化、中华法治文明现代化、人类法治思想科学化,做出了原创性的历史贡献,富有深邃的历史穿透力。

关键词：习近平法治思想历史逻辑历史智慧历史贡献

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

关雎之改——《诗经》中的爱欲与礼法

浙江学刊 2024年第6期 183-190页

作者：陈明珠浙江省社会科学院文化所

《关雎》中既呈现了强烈的爱欲状态，也具有明确的礼乐象征。诗经风教的基本关切在于“色”与“礼”的关系。古代经学化和现代文学性的阐释显得各执一端。古代经学中礼法的现成化与现代文学中爱欲的浪漫化以各自方式掩盖或降低了《关雎... 详细信息

《关雎》中既呈现了强烈的爱欲状态，也具有明确的礼乐象征。诗经风教的基本关切在于“色”与“礼”的关系。古代经学化和现代文学性的阐释显得各执一端。古代经学中礼法的现成化与现代文学中爱欲的浪漫化以各自方式掩盖或降低了《关雎》中爱欲与礼法的紧张。马王堆帛书《五行篇》、上博楚简《孔子诗论》等出土文献中，《关雎》中“色”与“礼”的关系重新被问题化。本文试在古今之变的视野中，联系《诗经》阐释史与出土文献相关材料，重新梳理并探讨《关雎》中爱欲与礼法的关系问题。

关键词：《诗经》《关雎》爱欲礼法出土文献

正统之辩:藏传佛教后弘期戒律传承问题的争论

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

西藏研究 2024年第1期 76-83,157,158页

作者：楞本先青海省社会科学院民族与宗教研究所西宁810007

佛教认为戒律是佛教存续的重要基础,梳理藏传佛教不同戒律传承的形成和发展,分析后弘期藏传佛教高僧对律部经典阐释而起的律统之争及其戒律实践,可以厘清高僧对律部经典的创造性实践和藏传佛教戒律本土化的演进过程。藏传佛教发展史上... 详细信息

佛教认为戒律是佛教存续的重要基础,梳理藏传佛教不同戒律传承的形成和发展,分析后弘期藏传佛教高僧对律部经典阐释而起的律统之争及其戒律实践,可以厘清高僧对律部经典的创造性实践和藏传佛教戒律本土化的演进过程。藏传佛教发展史上分别形成了三大戒律传承体系,在后期发展过程中,班钦传承与喇钦传承者们以受戒程序和授戒资格为焦点,围绕戒律传承的正统性问题展开了持久的争辩,对之后藏传佛教诸宗高僧的戒律受持与宗教实践产生了深远影响。将后弘期藏传佛教律统之争的过程与意义置于藏传佛教史的脉络谱系中,理解更为深刻的历史背景和现实逻辑,同时更容易厘清僧侣受戒程序、授戒资格的规范化问题,从而深化藏传佛教本土化演进中出现的两大律统实践方式相糅合的“适应性策略”之认识。

关键词：藏传佛教教义阐释戒律传承喀且班钦