检索结果-南通市图书馆

史学理论研究 2002年第1期 55-65页

作者：吕美泉吉林省教育学院政史系

茶市是明政府在西北边地设立的与藏族诸部落进行以茶易马活动的地点。设在这一地点上的管理机构称为茶马司，茶市的所有交易活动都是在茶马司安排下完成的，没有茶马司的先期安排，就没有茶市的后期交易，可以说茶市是茶马司的附属物。... 详细信息

茶市是明政府在西北边地设立的与藏族诸部落进行以茶易马活动的地点。设在这一地点上的管理机构称为茶马司，茶市的所有交易活动都是在茶马司安排下完成的，没有茶马司的先期安排，就没有茶市的后期交易，可以说茶市是茶马司的附属物。从表面上看茶市只是……

关键词：茶市明代管理机构中国交易行为价值比藏族部落

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

略论人的潜能素质系统

求索 1997年第3期 90-94页

作者：刘卫平湖南教育学院政史系

略论人的潜能素质系统●刘卫平一人的潜能是指人的现实活动能力的潜在状态，是人能动地把握客观事物活动的内在根据，也是人自身活动力量的内在源泉和动因。它作为人自身存在的潜在状态，是对人未来发展存在的本质规定。任何事物都是系... 详细信息

略论人的潜能素质系统●刘卫平一人的潜能是指人的现实活动能力的潜在状态，是人能动地把握客观事物活动的内在根据，也是人自身活动力量的内在源泉和动因。它作为人自身存在的潜在状态，是对人未来发展存在的本质规定。任何事物都是系统的存在。事物的功能即系统的功能都...

关键词：潜能素质系统结构主体潜能心理素质素质系统人的潜能对象化活动自身素质结构生理素质思维素质

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

五代藩镇动乱特征分析

历史教学（下半月） 1994年第2期 30-33页

作者：易图强湖南教育学院政史系

五代是一个动乱的时代。动乱,包括藩镇动乱和禁军动乱,而主要是藩镇动乱。五代藩镇军阀(称为节度使)之骄横与暴虐较之唐代藩镇军阀有过之而无不及,他们逞其武力,嗜杀为雄,轻则杀人越货,重则反抗中央,甚至篡权夺位。因之,五代时期,在短... 详细信息

五代是一个动乱的时代。动乱,包括藩镇动乱和禁军动乱,而主要是藩镇动乱。五代藩镇军阀(称为节度使)之骄横与暴虐较之唐代藩镇军阀有过之而无不及,他们逞其武力,嗜杀为雄,轻则杀人越货,重则反抗中央,甚至篡权夺位。因之,五代时期,在短短的五十三年中,战争频仍,动乱迭起,政权如走马灯似地更换。用北宋史学家欧阳修的话说,就是:“于此之时,天下大乱,中国之祸,篡弑相寻”、“五十三年间,易五姓十三君,而亡国被弑者八,长者不过十余岁,甚至三、四岁而亡”、“置君犹易吏,变国若传舍”。

关键词：藩镇军五代时期十三年从马直杨师厚军都指挥使李嗣源特征分析符彦饶李从厚

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

可持续发展理论的经济学基础之所见

中国人口·资源与环境 2003年第3期13卷 115-117页

作者：刘鸿明西安教育学院政史系

1可持续发展理论研究困顿

关键词：可持续发展理论经济学分析主流经济学凯恩斯亚当·斯密看不见的手原理

从《尚书·虞夏书》看尧舜禹社会政治组织的性质

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

社会科学战线 1999年第5期 177-184页

作者：吕美泉吉林省教育学院政史系

建国以来，史学界一致认为尧舜禹社会政治组织的性质是军事民主制的部落联盟。近年有人说不是部落联盟，是酋邦。我们经过仔细研究考察，发现两说都不切合中国历史实际。尧舜禹社会还是原始社会，国家尚未产生，然而，国家制度的许多重... 详细信息

建国以来，史学界一致认为尧舜禹社会政治组织的性质是军事民主制的部落联盟。近年有人说不是部落联盟，是酋邦。我们经过仔细研究考察，发现两说都不切合中国历史实际。尧舜禹社会还是原始社会，国家尚未产生，然而，国家制度的许多重要方面已经萌芽，再前进一步就是国家。它不像部落联盟，也不是酋邦，称之为准国家形态比较合适。部落联盟概念是摩尔根《古代社会》一书提出的，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中加以论定。摩尔根的结论从对北美印地安人原始部落的长时间研究中得出，恩格斯则在对古代希腊、罗马和德意志历史进行充分考察的基础上接受摩尔根的理论并发展了它。研究中国古代史，应当学习他们从实际出发，实事求是的科学方法，实实在在地看看中国古代历史究竟是个什么样子，不可拿过人家的现成概念简单地往中国历史上套，一味附合人家的说法。其实中国的国情自古就独具特色，现今的中国与别国不一样，古代的中国与别国也不一样。一尧舜禹时代社会政治组织的发展情况，在《尚书·虞夏书》各篇的记载中有大体清楚的反映，把它们稍作分析、归纳，可以看出以下特点：１．有一个明显的政治实体存在。据《尧典》记载，当时已有职责明确的职官系统。尧任命羲和

关键词：尧舜禹《尚书·虞夏书》部落联盟政治组织《尧典》人民大会公共权力中央政权个人权力《禹贡》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“通才教育”:西南联大成功经验探析

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2010年第8期31卷 252-257页

作者：江渝四川教育学院史地与旅游系

"通才教育"(又称通识教育)办学理念的发扬光大和成功实践,是西南联大在抗战时期创造教育奇迹的原因之一。自20世纪中国近代大学建立以来,就有一批受西学影响的教育先行者秉持"通才教育"的理念,并开始付诸实践。西南联大成立后,校务实际... 详细信息

"通才教育"(又称通识教育)办学理念的发扬光大和成功实践,是西南联大在抗战时期创造教育奇迹的原因之一。自20世纪中国近代大学建立以来,就有一批受西学影响的教育先行者秉持"通才教育"的理念,并开始付诸实践。西南联大成立后,校务实际负责人梅贻琦进一步在理论上对通才教育进行了阐释,在实践中最典型的表现就是实行文理兼修,以学分制为主体,必修课、选修课相结合的选课制度。此外,西南联大教师的言传身教,也极大地推动了通才教育的实施。西南联大给我们的启示是:大学教育不能只限于对学生进行专业训练,而是要培养具有综合文化素质和高尚人格的全面发展的人。

关键词：西南联大通才教育学分制综合素质

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论传统家训文化对中国社会的影响

江海学刊 1998年第2期 119-122页

作者：陈延斌徐州教育学院政史系

中国传统家训文化，作为中国传统文化的一个极具特色的重要组成部分，曾经对中国社会产生了极其重要而深远的影响。探讨传统家训文化对中国社会尤其是封建社会的影响，或许对于了解中国古代的社会生活特别是家庭生活的纵横层面，了解儒... 详细信息

中国传统家训文化，作为中国传统文化的一个极具特色的重要组成部分，曾经对中国社会产生了极其重要而深远的影响。探讨传统家训文化对中国社会尤其是封建社会的影响，或许对于了解中国古代的社会生活特别是家庭生活的纵横层面，了解儒家思想文化何以对中国社会民众心态具有强大的渗透力和约束力是极为必要的。虽然早在距今三千年前的西周时期，就有周公教诫儿子伯禽注重德行修养、礼贤下士等有文字资料记载的家训，然而，作为真正意义上的居“家”之“训”的全面而系统的家训则是进入封建社会以后才出现的，而对中国社会生活发生影响的家训应该说是在汉代统治者“罢黜百家，独尊儒术”，即儒家思想占统治地位以后，并且后世所有有影响的家训著作中无不贯穿着占“独尊”地位的儒家思想观念。因此，在这个意义上我们甚至可以说，中国古代的家训文化实际上是儒家的家训文化。经过两千多年的发展、流传，中国古代的家训卷帙浩繁，资料十分丰富。从家训的作者看，既有君王帝后、达官显宦、硕儒士绅，也有农夫商贾、普通百姓。从家训的内容看，几乎涉及家庭生活乃至社会生活的方方面面。其中既有家长治家处世的经验传授，也有其亲身经历的教训之谈；既有历代先贤大儒语录教导的汇编，也有名人模范事迹、美德懿...

关键词：家训文化传统家训家庭生活社会生活中华人民共和国

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

主体知识结构的哲学探讨

陕西师大学报（哲学社会科学版） 1993年第3期22卷 60-65页

作者：李钢新疆教育学院政史系

知识作为认识的成果,是精神对现实的把握。主体正是通过知识从理论上掌握客体。观念上改造客体。主体知识结构对于确定认识的问题和目的有重要作用,对于认识过程中选择对象和信息,对主体的观察和感知有直接影响,对感性材料有加工、规范... 详细信息

知识作为认识的成果,是精神对现实的把握。主体正是通过知识从理论上掌握客体。观念上改造客体。主体知识结构对于确定认识的问题和目的有重要作用,对于认识过程中选择对象和信息,对主体的观察和感知有直接影响,对感性材料有加工、规范、整理功能,对于理解和评价认识成果有积极价值,但也存在局限性。主体知识结构在本质上是由社会实践决定的。

关键词：主体知识结构经验知识理论知识世界观知识社会实践