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“以行动者为中心的”美德伦理学批评

哲学动态 2022年第4期 104-114页

作者：赵永刚青岛大学马克思主义学院

现代美德伦理学的奠基者在批评现代道德哲学时主要表达了两个根本的实践立场。第一,伦理学研究不能脱离历史背景、生活和实践;第二,伦理学应该在把握人的心理事实的基础上,探究人的道德能力。“以行动者为中心的”美德伦理学并未很好地... 详细信息

现代美德伦理学的奠基者在批评现代道德哲学时主要表达了两个根本的实践立场。第一,伦理学研究不能脱离历史背景、生活和实践;第二,伦理学应该在把握人的心理事实的基础上,探究人的道德能力。“以行动者为中心的”美德伦理学并未很好地体现这两个立场。其在伦理方法上着力于构建具有还原论和排他性特征的理论化体系,未能客观地展现各种伦理价值在伦理生活中的地位,没有很好地揭示美德的心理机制;在价值上也未能真正关照行动者的生活。美德伦理学应当回到最初的实践立场,围绕实践问题进行理论思考。

关键词：美德伦理伦理方法伦理价值

基于生命力的行为动力学:居友道德责任思想的逻辑机理

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科学技术哲学研究 2023年第2期40卷 1-8页

作者：郭金鸿青岛大学马克思主义学院山东青岛266071

19世纪后半叶的道德责任理论,不同于18世纪英国、德国哲学家从外在世界和社会文化中寻求道德责任的来源,而是从个体自身来确定道德责任,更为强调个体生命的重要性和力量,这在法国思想界表现得最为突出,居友基于生命哲学的生命力-道德责... 详细信息

19世纪后半叶的道德责任理论,不同于18世纪英国、德国哲学家从外在世界和社会文化中寻求道德责任的来源,而是从个体自身来确定道德责任,更为强调个体生命的重要性和力量,这在法国思想界表现得最为突出,居友基于生命哲学的生命力-道德责任理论开启了这一传统。他从生命事实本身推演道德法则,从行为现实建构道德理想,从自然出发提炼道德哲学,阐明了基于生命力的道德责任动力机制。道德责任的根本动力源自生命的无意识;道德责任的直接动力来自对生命力的意识、观念力、情感力、身体和思想冒险之爱等;道德责任的理想动力在于生命的自我管理和自主负责,是真正的自我解放和道德自由。

关键词：居友生命道德责任行为动力自我管理

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数字资本主义的技术逻辑及其批判

社会主义研究 2023年第5期 48-54页

作者：卢斌典孙珮云青岛大学马克思主义学院中南财经政法大学马克思主义学院

数字资本主义是信息时代的资本主义,它代表着新的生产力发展要求和未来发展趋向。数据和以数据为核心的平台冲击着土地、劳动力、资本、技术等传统生产力要素的地位,改变着当代劳动的具体形态,生发成新的剥削和积累机制,维持着资本主义... 详细信息

数字资本主义是信息时代的资本主义,它代表着新的生产力发展要求和未来发展趋向。数据和以数据为核心的平台冲击着土地、劳动力、资本、技术等传统生产力要素的地位,改变着当代劳动的具体形态,生发成新的剥削和积累机制,维持着资本主义的生产与再生产。以大数据和算法为核心的数字资本主义引发传统认识论的式微,用相关性凌驾因果性,以中介性取代直接性,将所指僭越能指,继而把世界构造为虚拟的数字世界。与此同时,数字资本主义造成数字的异化,催生出数据原教旨主义以及数字拜物教,加剧了数字鸿沟,导致了新的不平等。它通过监视、控制等手段,加深对人们的意识形态统治。走出数字资本主义的文化围城任重道远,这需要我们辩证认识数字资本主义的技术逻辑,延续哲学批判和政治经济学批判的双重精神,加强对数字资本主义的伦理规范和科学指引。

关键词：数字资本主义数字拜物教数字化生存非物质劳动

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“三大规律”视域下习近平理想信念观探析

理论学刊 2022年第5期 14-22页

作者：李微青岛大学马克思主义学院山东青岛266071

理想信念是中国共产党带领全国各族人民团结奋进的精神旗帜,是共产党人的强大精神力量之源。党的十八大以来,习近平总书记对党的理想信念多次作出重要论述,形成了系统的理想信念观,深刻回答了我们党应该坚守什么样的理想信念以及如何坚... 详细信息

理想信念是中国共产党带领全国各族人民团结奋进的精神旗帜,是共产党人的强大精神力量之源。党的十八大以来,习近平总书记对党的理想信念多次作出重要论述,形成了系统的理想信念观,深刻回答了我们党应该坚守什么样的理想信念以及如何坚守理想信念这一时代之问。秉持人民至上,从执政理念、方式、目标三方面深化了对共产党执政规律的认识;坚持中国特色社会主义共同理想,以满足人民日益增长的美好生活需要和为社会主义建设注入强大动力为突破口,从发展目标和动力源泉两个方面深化了对社会主义建设规律的认识;坚持共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的辩证统一,深化了对人类社会发展规律的认识。

关键词：习近平理想信念三大规律

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《救灾恤邻》汇刊——揭开一段尘封历史

北京档案 2022年第1期 51-52,62页

作者：李曙新青岛大学马克思主义学院

救灾恤邻"一语源自《左传》,意为救助黎民灾难和周恤邻国祸患,后成为比邻间应互相救援的古训。1921年至1923年俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国(以下简称:苏俄)连年大旱,灾民达到3500万之众。1921年10月21日,时任中华民国国会议员的王葆... 详细信息

救灾恤邻"一语源自《左传》,意为救助黎民灾难和周恤邻国祸患,后成为比邻间应互相救援的古训。1921年至1923年俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国(以下简称:苏俄)连年大旱,灾民达到3500万之众。1921年10月21日,时任中华民国国会议员的王葆真撰写了一份《赈济俄灾商榷书》,开篇即言:"救灾恤邻,古有明训,人道互助,世所同情,慈善事业,原无国界之分。

关键词：国会议员中华民国俄罗斯慈善事业苏维埃

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阿尔都塞意识形态批判理论的内在逻辑转变

吉首大学学报（社会科学版） 2023年第5期44卷 130-140页

作者：卢斌典青岛大学马克思主义学院山东青岛266061

阿尔都塞意识形态批判理论在国外马克思主义意识形态谱系中占据重要地位,影响后阿尔都塞主义的理论建构,其内在逻辑的转变引发相关学者探讨。基于对《论再生产》和《话语理论的三个笔记》等文本的分析,发现阿尔都塞意识形态批判理论内... 详细信息

阿尔都塞意识形态批判理论在国外马克思主义意识形态谱系中占据重要地位,影响后阿尔都塞主义的理论建构,其内在逻辑的转变引发相关学者探讨。基于对《论再生产》和《话语理论的三个笔记》等文本的分析,发现阿尔都塞意识形态批判理论内在逻辑转变过程中隐藏三个线索。第一,在“五月风暴”之前,阿尔都塞强调科学与意识形态的认识论断裂,将意识形态作为一种结构性和镜像性存在;之后,他更加重视意识形态的政治功能,强调对“意识形态一般”特别是对国家意识形态的剖析。第二,阿尔都塞的意识形态批判理论曾受惠于弗洛伊德和拉康的精神分析理论,注重对无意识的分析以及对镜像理论的运用;后来阿尔都塞逐渐上升到对意识形态物质性和实践性的分析,强调意识形态的准行为主义和物质基础。第三,阿尔都塞的话语理论厘清了历史唯物主义总理论和其他局部理论,辨别四种话语形式并展开开拓性和批判性的学术探索,奠定了阿尔都塞学派的精神旨趣。这是一种过渡理论,为其后的意识形态唤问理论做了哲学铺垫。因此,阿尔都塞前后思想之间存在比较明显差异,但并不是完全断裂的,而是连续性与非连续性的统一。阿尔都塞前期与后期意识形态批判理论之间是弥合的,既秉承对意识形态的科学性和结构性阐释,又将意识形态与社会存在、精神分析和历史唯物主义融合起来,突破了对意识形态的静态阐释,增强了理论的解释效力,生成了一种新唯物主义理解范式。

关键词：阿尔都塞意识形态批判《论再生产》话语理论

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任弼时早年三篇佚文考析

党的文献 2022年第3期 115-119页

作者：李曙新青岛大学马克思主义学院山东青岛266071

1924年11月20日《民国日报·觉悟副刊》刊发了“少年国际五周纪念特刊”的一组四篇文章。根据文章的署名、内容等相关信息,在查阅目前已经出版和发表的有关任弼时的各种文献资料后,笔者经过分析认为,这组文章中的前三篇应为任弼时早年... 详细信息

1924年11月20日《民国日报·觉悟副刊》刊发了“少年国际五周纪念特刊”的一组四篇文章。根据文章的署名、内容等相关信息,在查阅目前已经出版和发表的有关任弼时的各种文献资料后,笔者经过分析认为,这组文章中的前三篇应为任弼时早年佚文。从作者署名看,《今天是什么纪念日》的署名“弼时”系直接由任弼时的本名而来,《少年国际五年来的经过和成绩》的署名“闢世”为“弼时”的谐音,《少年国际四次大会的经过和其内容》的署名“伯林斯基”是由任弼时俄文名字Бринский音译而来。从任弼时当时所担任的职务和承担的工作看,这三篇文章发表时,任弼时刚参加了青年共产国际四大,且在回国后肩负着贯彻和宣传大会精神的职责和使命,在参加青年共产国际四大的中国代表中最有可能写作这三篇与此次大会密切相关的文章。从文章的思想内容看,这三篇文章的思想主旨和任弼时论述青年团建设的文章是一致的。

关键词：任弼时少年国际青年共产国际中国社会主义青年团

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价值理性视域下的人工智能及其伦理边界

贵州社会科学 2022年第5期389卷 13-20页

作者：李微张荣军青岛大学马克思主义学院山东青岛266071 贵州师范大学马克思主义学院贵州贵阳550001

随着人工智能技术的发展,人们开始担心这些拥有超级感知能力与自我学习能力的机器会不停地自我进化,它的演变方向会越来越难以控制,未来或许会给人类带来不可预测的风险,甚至造成灾难性后果。人工智能的广泛应用使得人们往往沉浸在技术... 详细信息

随着人工智能技术的发展,人们开始担心这些拥有超级感知能力与自我学习能力的机器会不停地自我进化,它的演变方向会越来越难以控制,未来或许会给人类带来不可预测的风险,甚至造成灾难性后果。人工智能的广泛应用使得人们往往沉浸在技术带来的福祉中,却常常忽视了对理性价值目标的追求,忘却了人类生存的意义、价值、尊严以及未来发展的命运等问题,从而引发了一系列社会伦理问题。如何看待人工智能的本质以及它与人类智能的关系,技术理性与价值理性如何在人工智能技术上实现和谐共融,如何在价值理性的导向下合理设定人工智能的伦理边界,等等,这是人机交互时代向我们提出的哲学问题。对此我们必须以价值理性引领技术理性的发展方向,恪守对价值理性的追求,捍卫人类的尊严,为人工智能设定合理的伦理边界,以利于人类的生存和发展。

关键词：人工智能技术理性价值理性伦理边界

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情境美德论

世界哲学 2020年第4期 153-159页

作者：赵永刚青岛大学马克思主义学院

情境美德论是依据人格心理学与情境主义关于人格特质、情境与行为之间关系的共识而提出的,它由两个方面的观点构成。第一,现实的美德是情境化的,具有广度和强度差异。第二,道德品格作为一种人格特质与道德情境之间存在交互作用。情境美... 详细信息

情境美德论是依据人格心理学与情境主义关于人格特质、情境与行为之间关系的共识而提出的,它由两个方面的观点构成。第一,现实的美德是情境化的,具有广度和强度差异。第二,道德品格作为一种人格特质与道德情境之间存在交互作用。情境美德论的实践性主要体现在对个体道德行为的解释和预测、个体道德品质的发展和培育。美德是个体在具体情境中生成的,美德伦理学不应当简单地通过规范性观点来化解情境主义的挑战,还应当考察情境与美德的关系来研究美德实践问题。

关键词：情境美德论情境化交互作用实践性