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20世纪上半叶冀中农业生产条件考察

历史教学 2001年第2期 23-26页

作者：侯建新天津师范大学教授、历史系主任、博士生导师

冀中平原是我国北方典型农业作业区.本文主要依据陈翰笙等老一辈学者关于保定农村调查的第一手资料①,对20世纪上半叶冀中农业生产条件的相关要素作一较系统考察,以助于我国农业经济发展史的研究.

关键词：中农中国依据考察农村调查典型资料陈翰笙冀中平原学者

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社会主义必须根系于人民

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2004年第5期31卷 30-31页

作者：余金成天津师范大学教授博士生导师天津300020

苏联解体、东欧易帜,在一定程度上是人民的态度决定的.针对苏联当时的状况,黄苇町曾写到:"苏联解体,苏共解散,其财产被没收……令人震惊的是,查封者不仅没有遇到任何有组织的反抗,在有关的历史档案中,也没有发现当时哪里有工人、职员、... 详细信息

苏联解体、东欧易帜,在一定程度上是人民的态度决定的.针对苏联当时的状况,黄苇町曾写到:"苏联解体,苏共解散,其财产被没收……令人震惊的是,查封者不仅没有遇到任何有组织的反抗,在有关的历史档案中,也没有发现当时哪里有工人、职员、苏共党员们自发地集合起来,去保卫自己的区委、市委和州委,或举行大规模抗议活动的记载."

关键词：社会主义苏联人民群众利益马克思主义执政党政治体制改革

失去寓意的寓言——卡夫卡的《一道圣旨》解读

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名作欣赏 2004年第8期 100-105页

作者：曾艳兵天津师范大学文学院教授博士生导师文学博士

《一道圣旨》是卡夫卡的一篇著名的小小说,大约写于一九一七年,它原是卡夫卡的另一篇重要小说《中国长城建造时》中的一个片段,但这篇小说显然没有写完,卡夫卡生前没有发表.一九一九年《乡村医生》结集时,卡夫卡将这个片段收入小说集, ... 详细信息

《一道圣旨》是卡夫卡的一篇著名的小小说,大约写于一九一七年,它原是卡夫卡的另一篇重要小说《中国长城建造时》中的一个片段,但这篇小说显然没有写完,卡夫卡生前没有发表.一九一九年《乡村医生》结集时,卡夫卡将这个片段收入小说集, 题名为《一道圣旨》分别在慕尼黑和莱比锡出版.

关键词：卡夫卡皇帝寓言民间文学圣旨

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论社会主义初级阶段民本和民主的价值取向

道德与文明 2002年第3期 7-13页

作者：荣长海孙月玲天津社科院教授博士生导师天津300191 天津师范大学硕士生天津300071

本文站在历史唯物主义的高度 ,将民本和民主各自的起源、发展历程、特定内涵、二者之间既矛盾又统一的关系以及传统民本思想与社会主义民主的关系 ,进行了客观、历史、具体的分析 ,认为在社会主义初级阶段 ,既要以民主作为我们的最终价... 详细信息

本文站在历史唯物主义的高度 ,将民本和民主各自的起源、发展历程、特定内涵、二者之间既矛盾又统一的关系以及传统民本思想与社会主义民主的关系 ,进行了客观、历史、具体的分析 ,认为在社会主义初级阶段 ,既要以民主作为我们的最终价值取向。

关键词：民本民主价值取向社会主义初级阶段

以“冬天的心灵” “领略松树的霜枝”——李齐贤《山中雪夜》赏析

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名作欣赏 2007年第9期 24-25页

作者：曾思艺天津师范大学文学院教授博士生导师

山中雪夜[朝鲜]李齐贤纸被生寒佛灯暗,沙弥一夜不鸣钟。应嗔宿客开门早,要看庵前雪压松。《山中雪夜》是李齐贤在中国创作的一首具有浓郁中国士大夫文人情调的著名汉诗。李齐贤(1288-1367),是朝鲜高丽时期著名的诗人和散文家。初名之父...

山中雪夜[朝鲜]李齐贤纸被生寒佛灯暗,沙弥一夜不鸣钟。应嗔宿客开门早,要看庵前雪压松。《山中雪夜》是李齐贤在中国创作的一首具有浓郁中国士大夫文人情调的著名汉诗。李齐贤(1288-1367),是朝鲜高丽时期著名的诗人和散文家。初名之父,字仲思,后改名刘齐,号益斋、栎翁。生于高丽

关键词：

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多元文化背景下执政党文化方略的选择

探索与争鸣 2011年第5期 33-37页

作者：常士訚天津师范大学政治与行政学院教授博士生导师天津300387

随着全球化的发展,人类不同文化之间密切交往,多元文化在当今世界各国文化中占据了越来越突出的位置。如何应对多元文化的挑战,如何处理现代国家中一元与多元之间的关系,构成了各国执政党在文化战略上面临的问题。

关键词：文化多元文化政党宽容

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论以人为本的大学生思想政治教育

道德与文明 2007年第2期 76-79页

作者：石凤妍徐建康天津师范大学教授博士生导师天津300384 天津师范大学马克思主义学院

以人为本是大学生思想政治教育的基本理念,它要求一切以学生为本,以实现学生的全面发展为目标;要求尊重每一个学生生存和发展的权利,将每一个学生视为教育和培养的目标。以人为本是思想政治教育的本质和功能定位的内在要求,是人的本质... 详细信息

以人为本是大学生思想政治教育的基本理念,它要求一切以学生为本,以实现学生的全面发展为目标;要求尊重每一个学生生存和发展的权利,将每一个学生视为教育和培养的目标。以人为本是思想政治教育的本质和功能定位的内在要求,是人的本质和人的全面发展的必然要求,是人的心理的文化本质的根本要求。大学生思想政治教育以人为本,就要用先进的思想文化净化大学生的心灵,用科学的价值观引导大学生的行为,必须动之以情,尊重个性。

关键词：大学生思想政治教育以人为本心理文化

马克思主义中国化研究的深层探讨--第三届“全国马克思主义理论学科博导论坛”综述

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当代世界与社会主义 2009年第2期 188-190页

作者：杨仁忠天津师范大学马克思主义学院教授、博士生导师

由天津师范大学马克思主义学院主办的'第三届全国马克思主义理论学科博导论坛'于2008年10月19日至21日在天津召开.来自中国社会科学院、北京大学等全国马克思主义理论学科博士点的160余位博士生导师以及来自教育部等其他单位的50余位专... 详细信息

由天津师范大学马克思主义学院主办的'第三届全国马克思主义理论学科博导论坛'于2008年10月19日至21日在天津召开.来自中国社会科学院、北京大学等全国马克思主义理论学科博士点的160余位博士生导师以及来自教育部等其他单位的50余位专家学者出席了本次会议.会议围绕'中国特色社会主义与马克思主义理论学科建设'这个主题进行了深入研讨.现将'中国化马克思主义研究'的相关讨论作如下综述.

关键词：马克思主义中国化理论学科综述论坛博导中国特色社会主义天津师范大学马克思主义学院

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从宏观上认识中国特色社会主义的50年

科学社会主义 2006年第3期 36-41页

作者：余金成天津师范大学社会主义研究所所长教授博士生导师天津300384

考察中国特色社会主义存在相互关联的两个视角:一是突出经济基础落后这一特点;一是突出中华历史文化这一特点。在改革进程中,客观上形成了从以前者为主向以后者为主的转移。而中国特色社会主义理论在50年中已历三个阶段:一是毛泽东以马... 详细信息

考察中国特色社会主义存在相互关联的两个视角:一是突出经济基础落后这一特点;一是突出中华历史文化这一特点。在改革进程中,客观上形成了从以前者为主向以后者为主的转移。而中国特色社会主义理论在50年中已历三个阶段:一是毛泽东以马克思主义阶级斗争理论为纲、以运用中华文化资源为主的阶段;二是邓小平、江泽民以马克思主义生产力理论为纲、以引入西方文化资源为主的阶段;现在已经进入第三个阶段,即在马克思主义现代化过程拉动下,整合中华文化与西方文化,在中国建成和谐社会并促进和谐世界的阶段。

关键词：中国特色社会主义中华文化西方文化和谐社会