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隐匿的革命主线与脆弱的二元性格——丁玲建国前小说中的共产党员形象释探

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文艺论坛 2021年第4期 40-49页

作者：杜睿陕西省社会科学院文学所

自1927年发表小说处女作开始,丁玲在建国之前创作的小说构成了她创作中的两条主线:"性"表象的女性书写和内在隐喻的男性"党员"革命者书写。而后者,是她小说纵深化的根源所在。丁玲对共产党员的深刻记忆来自于母辈的印记和青春期革命导... 详细信息

自1927年发表小说处女作开始,丁玲在建国之前创作的小说构成了她创作中的两条主线:"性"表象的女性书写和内在隐喻的男性"党员"革命者书写。而后者,是她小说纵深化的根源所在。丁玲对共产党员的深刻记忆来自于母辈的印记和青春期革命导师的在场,这两条主线中"本我"的女性书写带着青春期的性苦闷,成长为多思的女共产党员;而"他我"的男性革命冲动则幻化为二元性格的"韦护"形象,在革命型知识分子向知识型革命者转换的过程中,始终保持着对党员/革命者的知识分子情怀以及不能两全的个人情感,最终在延安后期,两条主线整合、统一,形成了丁玲笔下具有独特气质的共产党员形象。

关键词：丁玲革命型知识分子二元性格女性书写革命主线

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“个人奋斗”的绝境与转机

文艺论坛 2023年第2期 96-100页

作者：刘启民湖南省社会科学院文学所

湖南作家阎真的长篇小说《如何是好》讲述了毕业生许晶晶从学校踏入社会十年里艰辛的奋斗过程。放到20世纪80年代以来的奋斗故事序列来看，许晶晶的故事极具时代症候性，她“重点大学生”身份的光明想象与惨烈的社会生存之间的龃龉正体... 详细信息

湖南作家阎真的长篇小说《如何是好》讲述了毕业生许晶晶从学校踏入社会十年里艰辛的奋斗过程。放到20世纪80年代以来的奋斗故事序列来看，许晶晶的故事极具时代症候性，她“重点大学生”身份的光明想象与惨烈的社会生存之间的龃龉正体现出单向度城市化发展到极端时造成的个人困境。小说的贡献还在于，在奋斗故事里发现了女性，将现代城市中女性独有的生存困境展现了出来，并将之作了极富血肉感的呈现。不过，许晶晶信仰的匮乏仍然是显见的，与20世纪80年代高加林们相比，许晶晶早已没有了通过知识探索世界的个人冲动，呈现出历史虚无主义的倾向。许晶晶的故事不仅展现了个人价值与个人奋斗叙事的困境，同时也为思索当下个人如何继续“奋斗”提供了契机。

关键词：《如何是好》阎真女性奋斗历史虚无

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清代贵州《安神科范》抄本刍议

宗教学研究 2023年第4期 211-214页

作者：邢飞四川省社会科学院文学所

抄本是宗教研究必不可少的重要文献。《安神科范》抄本是清代贵州贵阳民间宗教科仪文本,它记录了清代贵州信众安放、开光和神像处置等宗教仪式,是清代贵州民间宗教活动的鲜活反映。《安神科范》记录的神灵以道教为多,亦有民间宗教、儒... 详细信息

抄本是宗教研究必不可少的重要文献。《安神科范》抄本是清代贵州贵阳民间宗教科仪文本,它记录了清代贵州信众安放、开光和神像处置等宗教仪式,是清代贵州民间宗教活动的鲜活反映。《安神科范》记录的神灵以道教为多,亦有民间宗教、儒家和佛教的神灵;抄本中的五个咒与道教有很深的关系;抄本使用的语言通俗贴近世俗生活,祈求的内容多是民众朴实愿望的表达,表现出一定的民间性。

关键词：安神科范贵州民间宗教清代宗教科仪

“他者”的世界与女性镜像书写--阎连科《她们》的女性话语解构

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当代作家评论 2021年第3期 102-108页

作者：杜睿陕西师范大学文学院陕西省社会科学院文学所

男性作家在写作女性题材时,往往从“他者”的世界看到女性的另一面,或者带着自己的某种眼光去叙述、表达,因此所写作品往往比女性本身更冷峻,确切地说是少有女性本身的愤懑、怨怼、哀伤。而女性题材的长盛不衰,实际上是伴随着百年来女... 详细信息

男性作家在写作女性题材时,往往从“他者”的世界看到女性的另一面,或者带着自己的某种眼光去叙述、表达,因此所写作品往往比女性本身更冷峻,确切地说是少有女性本身的愤懑、怨怼、哀伤。而女性题材的长盛不衰,实际上是伴随着百年来女性的觉醒与女性地位的尬与惑。女性在觉醒后实现了“娜拉出走”的第一步,却在接下来的外面世界中面临着无法言说的困境,这一困境一方面正如西蒙·波伏瓦所说的“第二性”,另一方面则是因女性本身的生理和心理因素所致。如何在“他者”(即男性)的世界中看待女性,不仅是女性们一直以来想要追逐的答案,也是男性在涉及女性题材写作时所必须面对的问题。而女性题材的深度却是一个很难把控的问题,无论作家如何表现,在方寸之间的感悟只能是一个侧面,作为浩瀚世界中孕育生命的性别,终究是难以尽数。

关键词：女性题材男性作家阎连科波伏瓦娜拉出走女性地位方寸之间话语解构

民国时期社会调查中的宗教问题——兼论“宗教”概念在近代社会研究中的生成

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世界宗教文化 2023年第1期 16-22页

作者：张影舒陕西省社会科学院社会学研究所

通过对民国时期社会调查活动的梳理,分析总结当时的知识精英阶层探讨宗教问题的理论背景、实践出发点、关注角度以及相关特征等,从而以知识考古学的角度把握“宗教”这一概念在19世纪末进入汉语学术界之后的知识生产与解释实践。并从社... 详细信息

通过对民国时期社会调查活动的梳理,分析总结当时的知识精英阶层探讨宗教问题的理论背景、实践出发点、关注角度以及相关特征等,从而以知识考古学的角度把握“宗教”这一概念在19世纪末进入汉语学术界之后的知识生产与解释实践。并从社会调查的具体宗教问题入手,勾勒出知识精英阶层对中国本土宗教现象的理论生产,及其背后产生的社会意涵。

关键词：社会调查 “宗教”概念知识生产

传统诗教的现代美育转进——以蔡元培美育观为考察中心

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中国文化研究 2021年第2期 27-33页

作者：席格河南省社会科学院文学所

传统诗教,是以《诗经》为核心并不断向外拓展的教化形式,也是从美育出发并多元敞开的教化形式。它与现代美育因都以陶养情感为基础、以培养完善人格为宗旨和以审美功利为显著特征,从而具有了对接的可能与基础。但蔡元培在建构美育观汲... 详细信息

传统诗教,是以《诗经》为核心并不断向外拓展的教化形式,也是从美育出发并多元敞开的教化形式。它与现代美育因都以陶养情感为基础、以培养完善人格为宗旨和以审美功利为显著特征,从而具有了对接的可能与基础。但蔡元培在建构美育观汲取传统礼乐教化思想时,选择从"六艺"而非从"六经"出发,结果导致对传统诗教美育转化论述的内在化。他从现代文学观念出发重新认识《诗经》,认为《诗经》与现代新诗具有共通性,并将其纳入文学教育体系之中;同时,在"以美育代宗教说"中隐含了美育对传统诗教的承续。由此,传统诗教在现代教育体系中受到现代价值原则的洗礼,进而经过定位调整、内容选择和形式拓展,从而以文学美育的形式继续发挥审美教育功能。

关键词：诗教美育蔡元培

场景的“再场景化”:新媒介时代文创街区的媒介形象建构与传播

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福建论坛（人文社会科学版） 2020年第2期2卷 65-73页

作者：刘桂茹福建社会科学院文学所

打造集地域特色、创意设计、产业品牌等元素为一体的文化空间,是当前我国城市和乡村开发设计文创街区的聚焦目标和实践方向。文创街区全产业链条中关于街区媒介形象建构与传播的问题则往往成为薄弱环节。本文尝试运用美国城市研究新芝... 详细信息

打造集地域特色、创意设计、产业品牌等元素为一体的文化空间,是当前我国城市和乡村开发设计文创街区的聚焦目标和实践方向。文创街区全产业链条中关于街区媒介形象建构与传播的问题则往往成为薄弱环节。本文尝试运用美国城市研究新芝加哥学派的"场景"理论,讨论文创街区作为一种社会文化符号和地方美学实践空间的形态内涵,并将文创街区的"场景"定位作为建构其媒介形象的认知前提。同时运用传播学的"场景"概念,将文创街区纳入虚拟的"入口场景",通过场景的"再场景化"探讨文创街区媒介形象建构与传播的可行性路径。

关键词：文创街区场景理论媒介形象入口场景

士人与佛教中国化——以《维摩诘所说经》的弘传为例

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中国宗教 2023年第11期 64-65页

作者：杨航陕西省社会科学院社会学所

一《维摩诘所说经》是早期传入中土的大乘佛教经典之一。据历代的经录记载,此经的汉译本共有7种,现存的只有3种。其中以姚秦鸠摩罗什的译本最为流行,隋、唐以来讲习此经者大都依据这个译本。此经讲述了佛陀在毗舍离城时,长者维摩诘称病... 详细信息

一《维摩诘所说经》是早期传入中土的大乘佛教经典之一。据历代的经录记载,此经的汉译本共有7种,现存的只有3种。其中以姚秦鸠摩罗什的译本最为流行,隋、唐以来讲习此经者大都依据这个译本。此经讲述了佛陀在毗舍离城时,长者维摩诘称病,佛陀派遣诸比丘菩萨问其病,然而弟子们大多自承不堪前往。最后则由文殊师利率领大家前去。维摩诘于是与前来问病的被誉为佛弟子中“智慧第一”的文殊师利等论说佛法。全经以在家居士维摩诘为中心人物,通过他与文殊师利等共论佛法的方式,基于般若性空的思想,阐扬了大乘菩萨的实践之道,说明在家居士应行的德目。

关键词：文殊师利佛教中国化大乘佛教佛弟子鸠摩罗什毗舍离弘传姚秦

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生物多样性:西方生态人类学研究新领域

民族研究 2023年第1期 127-139,146页

作者：李永祥云南省社会科学院民族文学所昆明市650091

“生物多样性”作为一个学术概念源于保护生物学。随着联合国《生物多样性公约》的签订,西方生态人类学研究者开始关注全球生物多样性保护中的各种理论和现实问题,对生物多样性的就地保护方式、生物多样性的可持续利用和惠益分享、生物... 详细信息

“生物多样性”作为一个学术概念源于保护生物学。随着联合国《生物多样性公约》的签订,西方生态人类学研究者开始关注全球生物多样性保护中的各种理论和现实问题,对生物多样性的就地保护方式、生物多样性的可持续利用和惠益分享、生物多样性与文化多样性之间的关系等进行了深入研究,建构了多学科研究范式。他们的研究,既与联合国《生物多样性公约》的核心内容一致,又保持了生态人类学的学科特点。作为西方生态人类学研究的新领域,生物多样性研究对于推进生态人类学学科的发展具有重要意义。

关键词：生物多样性西方生态人类学就地保护惠益分享文化多样性