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中国少数民族文学地方性知识文学价值观念的形成与反思

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青海社会科学 2018年第1期 161-166页

作者：曾斌江西师范大学文学院江西师范大学叙事学研究中心

六十多年来,中国少数民族文学评论价值取向发生了很大变化:从中华人民共和国建立后对于国家的认同歌颂转向新时期以来对于以民族特性、民族价值为主的认同。这种转变背后是少数民族文学地方性知识文学价值观念的形成。国家主流意识形态... 详细信息

六十多年来,中国少数民族文学评论价值取向发生了很大变化:从中华人民共和国建立后对于国家的认同歌颂转向新时期以来对于以民族特性、民族价值为主的认同。这种转变背后是少数民族文学地方性知识文学价值观念的形成。国家主流意识形态、主体话语自身诉求、他者眼光强化地方性知识表达,是少数民族文学地方性知识文学价值观念形成的重要原因。这种批评观念立足于民族文学中地方性书写现象,有其合理性。但对于少数民族文学地方性知识的过度强调,将少数民族文学作为地方性知识的认知置于首要位置,甚至以认知代替审美,从而导致文学批评上的某种偏误,因而需要进行反思。

关键词：少数民族文学评论地方性知识文学评论价值体系认知审美

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中国古典诗歌的隐含作者

跨文化对话 2018年第1期 242-258页

作者：周兴泰江西师范大学叙事学研究中心江西师范大学文学院

“隐含作者”是西方叙事学理论的一个核心概念,它首先与真实作者创作时采取的立场、姿态密切相关,是作者的“第二自我”;同时,它又与读者对作品的感受分不开,是读者从作品中获取的对作者的印象、认识.此概念不应仅仅限于小说等叙述文本... 详细信息

“隐含作者”是西方叙事学理论的一个核心概念,它首先与真实作者创作时采取的立场、姿态密切相关,是作者的“第二自我”;同时,它又与读者对作品的感受分不开,是读者从作品中获取的对作者的印象、认识.此概念不应仅仅限于小说等叙述文本,而应扩大到所有的符号文本.将“隐含作者”概念引入中国古典诗歌的研究,我们发现,它外在体现为“代体”、“男子作闺音”、“无名氏”等几大典范类型.对这种种不同的“隐含作者”的考察,不仅有利于纠正以往视作者与作品主人公为一体的研究偏颇,更重要的是,有助于我们对真实作者的创作立场、姿态、思想、人格、性情等有全面深入的理解.

关键词：诗歌隐含作者代体诗男子作闺音无名氏

政治、生活与自我感知的历史形变——重省《铁水奔流》作为失败之作的认识意涵

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文艺理论与批评 2022年第5期 119-140页

作者：符鹏北京师范大学文艺学研究中心北京师范大学文学院

在当代史的演进语境中,周立波的工业题材长篇小说《铁水奔流》作为一部失败之作包含着有待被重新探索的历史-观念意涵。作者“深入工厂”的写作尝试根植于他早年经由巴尔扎克的文学观建立的现实主义感知机制(观察-思想-想象)。《在延安... 详细信息

在当代史的演进语境中,周立波的工业题材长篇小说《铁水奔流》作为一部失败之作包含着有待被重新探索的历史-观念意涵。作者“深入工厂”的写作尝试根植于他早年经由巴尔扎克的文学观建立的现实主义感知机制(观察-思想-想象)。《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后,这种机制经由《暴风骤雨》的写作被松动,“政治”取代了“思想”原有的位置。由此被重塑的感知意识并未真正洞察政治的运转机制,使得《铁水奔流》遭遇了典型塑造的难题,但周立波将叙述触角延伸到政治与生活的连接地带,敏锐地探索了工业叙事的可能性。正是以此探索为中介,《山乡巨变》才得以达至对生活世界的创造性呈现。

关键词：现实主义 “深入生活” 《在延安文艺座谈会上的讲话》工业题材文学

在《讲话》与“讲话”种种之间——也说赵树理与《讲话》的貌合神离

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中国文化研究 2022年第2期 14-27页

作者：赵勇北京师范大学文学院北京师范大学文艺学研究中心

赵树理与毛泽东《讲话》的貌合神离之说虽早已有之,但所论往往失之简单。实际上,在《讲话》批准了他的写作之路后,赵树理对于《讲话》就一直处在深度落实之中,以至于他对《讲话》都有了过度反应——不想写和写不出。但是,如果追溯其越... 详细信息

赵树理与毛泽东《讲话》的貌合神离之说虽早已有之,但所论往往失之简单。实际上,在《讲话》批准了他的写作之路后,赵树理对于《讲话》就一直处在深度落实之中,以至于他对《讲话》都有了过度反应——不想写和写不出。但是,如果追溯其越写越少和“旧的多新的少”的根本原因,我们就会发现赵树理虽然对于原汁原味的《讲话》理解到位,却对毛泽东在建国之后的种种“讲话”反应迟钝,尤其是对毛泽东所要求的写什么(创造新英雄人物)和怎么写(革命现实主义与革命浪漫主义相结合)读解乏力,落实无方。结果,赵树理在《讲话》与其他种种“讲话”之间进退失据,左支右绌,最终成了社会主义文学的落伍者。

关键词：赵树理《讲话》种种“讲话” 创造英雄人物两结合

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多元自明人、美美异和与共同性幻象

文艺争鸣 2022年第8期 79-92页

作者：王一川北京师范大学文艺学研究中心北京师范大学文学院

跨文化学,作为研究本文化与异文化间相互接触时的规律的学问,需要考虑这个跨文化旅程中主体的生成状况。(1)这是因为,任何一次跨文化学旅行的焦点都是作为主体的人的文化品格的生成。通过文化同尚、文化异忧、文化间涵、文化更生和文化... 详细信息

跨文化学,作为研究本文化与异文化间相互接触时的规律的学问,需要考虑这个跨文化旅程中主体的生成状况。(1)这是因为,任何一次跨文化学旅行的焦点都是作为主体的人的文化品格的生成。通过文化同尚、文化异忧、文化间涵、文化更生和文化集美等跨文化学旅程,一种新型人的生成令人期待。

关键词：文化品格旅程幻象跨文化共同性

“诸子出于王官”学术源流考辨——亦谈“诸子出于王官”说与汉家学术话语

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中国人民大学学报 2019年第1期33卷 162-172页

作者：刘松来李会康江西师范大学当代形态文艺学研究中心江西师范大学文学院

《诸子略》中揭橥的众家学术高下之别,实为晚周诸子争鸣的结果。其中"诸子出于王官"说对《周官》的附会,乃是刘歆借古文经学套路树立"学术出于王官"文化理念的有益尝试。刘歆以《七略》传达"学术出于王官"理念之意图,为的是承接宗周以... 详细信息

《诸子略》中揭橥的众家学术高下之别,实为晚周诸子争鸣的结果。其中"诸子出于王官"说对《周官》的附会,乃是刘歆借古文经学套路树立"学术出于王官"文化理念的有益尝试。刘歆以《七略》传达"学术出于王官"理念之意图,为的是承接宗周以王官之学分掌典册之传统,进而通过有意识的典册梳理与阐释,实现汉代经学话语体系的建构。从经学内部发展演变的历史角度而言,"诸子出于王官"说的出现,则是西汉后期今文经学在面临困境的情况下,古文经学试图通过对《春秋左氏传》所包含的"历史化"路径的倚重,完成经学话语体系的重构。

关键词：诸子出于王官《七略》刘歆今古文经学学术源流

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文艺观念的会通与六朝艺论范式的演变

文艺研究 2022年第4期 5-19页

作者：姚爱斌北京师范大学文艺学研究中心、文学院

从顾恺之《论画》进至谢赫《画品》,六朝艺论并非单个概念的直接变形和分解,而是基本概念关系与整体绘画观念的范式之变。受限于士人画发展阶段及造型艺术的直观性和具象性,顾氏《论画》的重点尚止于表现对象自身的“形-神”结构;而在... 详细信息

从顾恺之《论画》进至谢赫《画品》,六朝艺论并非单个概念的直接变形和分解,而是基本概念关系与整体绘画观念的范式之变。受限于士人画发展阶段及造型艺术的直观性和具象性,顾氏《论画》的重点尚止于表现对象自身的“形-神”结构;而在六朝书论“笔-意”关系观和文论“言-意”关系观的影响下,谢赫《画品》认识到画家遒劲超逸之“笔”而非对象之“形”才是最具艺术表现力的因素。以此为关键,谢赫一面借“用笔-气韵”关系呈现画家主体与表现对象整体生命力的融合,一面借“笔迹-意思”关系揭示绘画作为画家内在精神的艺术表达这一重要性质,从而在整体上把握了绘画艺术的基本矛盾关系,明确区分了绘画艺术的作品结构与表现对象的自身结构,超越了顾恺之的“形-神”结构观,实现了六朝艺论范式的转换。

关键词：文艺观念绘画观念具象性结构观顾恺之绘画艺术内在精神艺术表达

严肃文学的生产秘密——《平凡的世界》的定位问题及其相关解读之一

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文艺争鸣 2022年第9期 25-33页

作者：赵勇北京师范大学文学院、文艺学研究中心

在笔者对路遥与其《平凡的世界》的长期关注中,究竟如何为这部小说定位,亦即它究竟是一部怎样的文学作品,并没有在学界获得有效解决。从雅俗二分法的角度看,如果说它是高雅之作,为什么有那么多普通读者对它情有独钟而不少专家学者却对... 详细信息

在笔者对路遥与其《平凡的世界》的长期关注中,究竟如何为这部小说定位,亦即它究竟是一部怎样的文学作品,并没有在学界获得有效解决。从雅俗二分法的角度看,如果说它是高雅之作,为什么有那么多普通读者对它情有独钟而不少专家学者却对它不屑一顾?如果说它是通俗小说,又该如何把它与一般的通俗文学作品区分开来?这一问题其实也让我深感困惑,而解决困惑的办法是打破雅俗之间的二元对立,在严肃文学与大众文化之间确认这部作品的价值与意义。

关键词：《平凡的世界》严肃文学通俗文学通俗小说路遥文学作品定位问题二分法

历史与自然化:五四文学观念及其问题——透视傅斯年《中国古代文学史讲义》及其“语言艺术”观

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文艺争鸣 2022年第6期 78-88页

作者：陈雪虎北京师范大学文艺学研究中心北京师范大学文学院

傅斯年于20世纪20年代末完成的《中国古代文学史讲义》,其文论述说分量不轻,在五四新文学观念方面亦具代表性。但学界多关注傅斯年史学,其文学往往被忽略,一般只会提及傅氏作为学生辈,在新文学运动之初腾气活跃以襄助新文学运动诸君不... 详细信息

傅斯年于20世纪20年代末完成的《中国古代文学史讲义》,其文论述说分量不轻,在五四新文学观念方面亦具代表性。但学界多关注傅斯年史学,其文学往往被忽略,一般只会提及傅氏作为学生辈,在新文学运动之初腾气活跃以襄助新文学运动诸君不少得力之处。比如其间在《新潮》上发表的《文学革新申义》(1918年)《文言合一草义》(1918年)《怎样做白话文》(1919年)《白话文学与心理的改革》(1919年)等。

关键词：新文学运动中国古代文学史五四文学五四新文学《新潮》语言艺术白话文学文学革新